arquitectura y territorio

1964

2012-01-09T19:24:00.000-08:00

Ya no es mágico el mundo. Te han dejado.

Ya no compartirás la clara luna
ni los lentos jardines. Ya no hay una
luna que no sea espejo del pasado,

cristal de soledad, sol de agonías.
Adiós las mutuas manos y las sienes
que acercaba el amor. Hoy sólo tienes
la fiel memoria y los desiertos días.

Nadie pierde (repites vanamente)
sino lo que no tiene y no ha tenido
nunca, pero no basta ser valiente

para aprender el arte del olvido.
Un símbolo, una rosa, te desgarra
y te puede matar una guitarra.

Ya no seré feliz. Tal vez no importa.
Hay tantas otras cosas en el mundo;
un instante cualquiera es más profundo
y diverso que el mar. La vida es corta

y aunque las horas son tan largas, una
oscura maravilla nos acecha,
la muerte, ese otro mar, esa otra flecha
que nos libra del sol y de la luna

y del amor. La dicha que me diste
y me quitaste debe ser borrada;
lo que era todo tiene que ser nada.

Sólo que me queda el goce de estar triste,
esa vana costumbre que me inclina
al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.

Borges

EL SUICIDA

2012-01-09T19:18:00.000-08:00

Noquedara en la noche una estrella.

No quedará la noche
Moriré y conmigo la suma
del intolerable universo.
Borraré las pirámides, las medallas,
los continentes y las caras.
Borraré la acumulación del pasado.
Haré polvo la historia, polvo el polvo.
Estoy mirando el último poniente.
Oigo el último pájaro.
Lego la nada a nadie.

Borges

DE QUE NADA SE SABE

2012-01-09T19:15:00.000-08:00

Laluna ignora que es tranquila y clara

y ni siquiera sabe que es la luna;
la arena, que es la arena. No habrá una
cosa que sepa que su forma es rara.
Las piezas de marfil son tan ajenas
al abstracto ajedrez como la mano
que las rige. Quizá el destino humano
de breves dichas y de largas penas
es instrumento de otro. Lo ignoramos;
darle nombre de Dios no nos ayuda.
Vanos también son el temor, la duda
y la trunca plegaria que iniciamos.
¿Qué arco habrá arrojado esta saeta
que soy? ¿Qué cumbre puede ser la meta?

Borges

Giuseppe Ungaretti

2012-01-02T20:36:00.001-08:00

LUCIANO

2012-01-02T18:14:00.000-08:00

Siempre que barro
me encuentro con una bolita de cristal
con una "lunita"
que se le quedó una vez a mi sobrino
cuando durmió aquí
Nunca la recojo
ni la guardo
ni se la devuelvo
ni mucho menos la boto
La dejo que dé vueltas por ahí no más
que conviva conmigo
que tenga su vida ahí en el suelo
como una lucecita que dice "Luciano".

Bertoni

DELICADEZA

2012-01-02T18:10:00.000-08:00

Hace frío
y cierro una
ventana
-con cuidado-
para que un
heladero
(que toca debajo
una campana)
no crea
que lo rechazo.

Bertoni_Primavera

Haiku

2011-12-26T16:43:00.001-08:00

Solo en la noche.
Ni siquiera la luna
para mirar.

Grego

Haiku

2011-12-26T16:40:00.000-08:00

En una caja
las cosas de mi padre.
Huele a tabaco.

Enrique Linares

Haiku

2011-12-26T16:33:00.000-08:00

Pétalos en la mano,
tanta belleza
que ha de morir.

Daniel Morita

AUSENCIA

2011-12-18T08:07:00.000-08:00

LOS EJES DE MI CARRETA

2011-12-18T06:56:00.000-08:00

Porque no engraso los ejes
me llaman abandonao.
Porque no engraso los ejes
me llaman abandonao.
Si a mí me gusta que suenen,
pa' qué los quiero engrasaos.
Si a mí me gusta que suenen,
pa' qué los quiero engrasaos.

Es demasiado aburrido
seguir y seguir la huella,
Es demasiado aburrido
seguir y seguir la huella,
Andar y andar los caminos
sin nada que me entretenga.
Andar y andar los caminos
sin nada que me entretenga.

No necesito silencio,
yo no tengo en qué pensar.
No necesito silencio,
yo no tengo en qué pensar.
Tenía, pero hace tiempo,
ahora ya no tengo más.
Tenía, pero hace tiempo,
ahora ya no tengo más.

Los ejes de mi carreta,
nunca los voy a engrasar.

SONETO 116

2011-12-14T15:10:00.000-08:00

William Shakespeare

Paolo e Francesca-Ingres-1819

No dejéis que la unión de almas sinceras
admita impedimento. Amor no existe
si con alguna alteración se altera
o si al hallar obstáculos desiste.
Oh, no: es el faro que el camino marca
que mira las tormentas inmutable:
es estrella de la errabunda barca
de valor, no de altura, inmensurable.
No es del Tiempo bufón, porque si el labio
al corvo alcance de su hoz se abate
no le hacen meses al Amor agravio
y hasta el postrero juicio vive y late.
Si esto resulta error, y me es probado
yo no escribí jamás, y nadie ha amado.

PROSTITUTAS DEL CLERO

2011-12-14T14:34:00.000-08:00

Escena de prostitución de un iluminado medieval del siglo XV

A finales de 1490 el papa Inocencio VIII ordenó realizar un censo entre la población romana que dio un sorprendente resultado: en el mismísimo corazón de la cristiandad vivían seis mil ochocientas prostitutas, cortesanas y concubinas al servicio del clero romano.

LA COSA NOSTRA

2011-12-14T14:18:00.000-08:00

Fotografía: Franco Zecchin

AUNQUE YO ESTOY AQUÍ, EN EL CENTRO DEL MUNDO, ESTOY FUERA DE ÉL Y ME SIENTO FELIZ INTENTANDO MANTENERME INDEMNE. YO TENGO AQUÍ MI PROPIO REINO, RICO Y POBLADO: MI PAISAJE Y MIS CRIATURAS.

2011-11-25T07:40:00.001-08:00

Jhon Constable. Carta a Jhon Fisher. 9 de mayo de 1823

SOLDADOS ALEMANES DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

2011-11-18T11:40:00.001-08:00

Fotografía: The Library of Congress

PLANOS

2011-11-15T15:34:00.001-08:00

"No aparece en ningún plano, como ocurre siempre con los lugares de verdad".

Herman Melville, Moby Dick, 1851

ABRETE CORAZON, ABRETE SENTIMIENTO, ABRETE ENTENDIMIENTO, DEJA A UN LADO LA RAZON Y DEJA BRILLAR EL SOL ESCONDIDO EN TU INTERIOR. COMO EL ESPIRITU CURA, COMO EL AMOR SANA, COMO EL AMOR FLORECE, Y LA VIDA PERDURA ...

2011-11-14T06:40:00.000-08:00

NO SOMOS HOMBRES. SOMOS VISCERAS LANZADAS CONTRA EL MURO LISO DE ESA ARQUITECTURA.

2011-11-11T07:50:00.001-08:00

Cuerpos troceados en edificios mudos
expían la ignorancia de la culpa.
Sólo falta una bandera,
el estandarte de la Muerte
o el vuelo de los cuervos,
o los lamentos medievales.
En esas ruinas alejadas de Lo Uno,
donde emerge la insistencia de Lo Nuevo
instalaré mi casa cuando el corazón se pare
y haré de ella el lugar de mis festines.
Entonces, instalado en mi día preferido
recordaré que estuvo aquí, primero, un arquitecto
que detuvo el avance de los necios
y les diré a mis amigos, a los inquilinos de mi ruina
que si en ella gozan de lo tosco y lo salvaje
es porque alguien concibió este páramo algún día.
No somos hombres. Somos vísceras lanzadas
contra el muro liso de esa arquitectura.

Giorgio Grassi

TERMAS GEOMETRICAS: RECORRER Y ENCONTRAR

2011-10-02T12:56:00.000-07:00

TERMAS GEOMETICAS: DETENERSE Y ENCONTRARSE

2011-09-26T12:14:00.000-07:00

TERMAS GEOMETRICAS

2011-09-23T16:20:00.000-07:00

Fotografía: Elena Mayorga Marnich

Edición: Claudio Quiroz Molina

SAPIENTUM OCTAVO

2011-09-03T18:53:00.001-07:00

Y ADONDE FUE SU DULZURA?

2011-07-06T16:42:00.000-07:00

Ya se va para los cielos

ese querido angelito

a rogar por sus abuelos

por sus padres y hermanitos.

Cuando se muere la carne

el alma busca su sitio

adentro de una amapola

o dentro de un pajarito.

La tierra lo está esperando

con su corazón abierto

por eso es que el angelito

parece que está despierto.

Cuando se muere la carne

el alma busca su centro

en el brillo de una rosa

o de un pececito nuevo.

En su cunita de tierra

lo arrullará una campana

mientras la lluvia le limpia

su carita en la mañana.

Cuando se muere la carne

el alma busca su diana

en el misterio del mundo

que le ha abierto su ventana.

Las mariposas alegres

de ver el bello angelito

alrededor de su cuna

le caminan despacito.

Cuando se muere la carne

el alma va derechito

a saludar a la luna

y de paso al lucerito.

Adónde se fue su gracia

y a dónde fue su dulzura

porque se cae su cuerpo

como la fruta madura.

Cuando se muere la carne

el alma busca en la altura

la explicación de su vida

cortada con tal premura,

la explicación de su muerte

prisionera en una tumba.

Cuando se muere la carne

el alma se queda oscura.

Rin del Angelito - Violeta Parra

ABRETE CORAZON, DEJA A UN LADO LA RAZON

2011-06-24T09:46:00.001-07:00

EL CORAZON ES MAS GRANDE QUE TU PENA

2011-06-23T14:54:00.000-07:00

MASACRE

2011-06-18T21:52:00.000-07:00

1. f. Matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida.

ITACA

2011-06-16T13:50:00.000-07:00

Dedicado a quién me leía este poema,
de su libro rojo.

Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca
debes rogar que el viaje sea largo,
lleno de peripecias, lleno de experiencias.
No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,
ni la cólera del airado Posidón.
Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta
si tu pensamiento es elevado, si una exquisita
emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.
Los lestrigones y los cíclopes
y el feroz Posidón no podrán encontrarte
si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,
si tu alma no los conjura ante ti.
Debes rogar que el viaje sea largo,
que sean muchos los días de verano;
que te vean arribar con gozo, alegremente,
a puertos que tú antes ignorabas.
Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,
y comprar unas bellas mercancías:
madreperlas, coral, ébano, y ámbar,
y perfumes placenteros de mil clases.
Acude a muchas ciudades del Egipto
para aprender, y aprender de quienes saben.
Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:
llegar allí, he aquí tu destino.
Mas no hagas con prisas tu camino;
mejor será que dure muchos años,
y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,
rico de cuanto habrás ganado en el camino.
No has de esperar que Ítaca te enriquezca:
Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.
Sin ellas, jamás habrías partido;
mas no tiene otra cosa que ofrecerte.
Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.
Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,
sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.

Konstantínos Kaváfis

LA VERDAD ES QUE NO VOLVI, PORQUE NO HABIA SOPA ...

2011-06-14T11:42:00.000-07:00

CUATRO DE GIRONDO CON DEDICATORIAS

2011-06-14T11:29:00.000-07:00

PLEAMAR
A los que me preguntan:
Qué quieres de mí?

Nada ansío de nada,
mientras dura el instante de eternidad que es todo,
cuando no quiero nada.

GRATITUD
A la vida.

Gracias aroma
azul,
fogata
encelo.
Gracias pelo
caballo
mandarino.
Gracias pudor
turquesa
embrujo
vela,
llamarada
quietud
azar
delirio.
Gracias a los racimos
a la tarde,
a la sed
al fervor
a las arrugas,
al silencio
a los senos
a la noche,
a la danza
a la lumbre
a la espesura.
Muchas gracias al humo
a los microbios,
al despertar
al cuerno
a la belleza,
a la esponja
a la duda
a la semilla
a la sangre
a los toros
a la siesta.
Gracias por la ebriedad,
por la vagancia,
por el aire
la piel
las alamedas,
por el absurdo de hoy
y de mañana,
desazón
avidez
calma
alegría,
nostalgia
desamor
ceniza
llanto.
Gracias a lo que nace,
a lo que muere,
a las uñas
las alas
las hormigas,
los reflejos
el viento
la rompiente,
el olvido
los granos
la locura.
Muchas gracias gusano.
Gracias huevo.
Gracias fango,
sonido.
Gracias piedra.
Muchas gracias por todo.
Muchas gracias.
Oliverio Girondo,
agradecido.

LAS MUJERES QUE NO SABEN VOLAR ...

También a los hombres que no se despegan del suelo...
el volar debería ser una cualidad humana.

No se me importa un pito que las mujeres
tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;
un cutis de durazno o de papel de lija.
Le doy una importancia igual a cero,
al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco
o con un aliento insecticida.

Soy perfectamente capaz de sorportarles
una nariz que sacaría el primer premio
en una exposición de zanahorias;
¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,
bajo ningún pretexto, que no sepan volar.

Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,
tan locamente, de María Luisa.
¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?
¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo
y sus miradas de pronóstico reservado?
¡María Luisa era una verdadera pluma!
Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,
volaba del comedor a la despensa.
Volando me preparaba el baño, la camisa.
Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...
¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando,
de algún paseo por los alrededores!
Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.
"¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos,
ya me abrazaba con sus piernas de pluma,
para llevarme, volando, a cualquier parte.
Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia
que nos aproximaba al paraíso;
durante horas enteras nos anidábamos en una nube,
como dos ángeles, y de repente,
en tirabuzón, en hoja muerta,
el aterrizaje forzoso de un espasmo.

¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera...,
aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!

¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...
la de pasarse las noches de un solo vuelo!

Después de conocer una mujer etérea,
¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?

¿Verdad que no hay diferencia sustancial
entre vivir con una vaca o con una mujer
que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?

Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender
la seducción de una mujer pedestre,
y por más empeño que ponga en concebirlo,
no me es posible ni tan siquiera imaginar
que pueda hacerse el amor más que volando.

POEMA 12

A mi amante imaginario,
porque es el amante perfecto.

Se miran, se presienten, se desean,
se acarician, se besan, se desnudan,
se respiran, se acuestan, se olfatean,
se penetran, se chupan, se demudan,
se adormecen, se despiertan, se iluminan,
se codician, se palpan, se fascinan,
se mastican, se gustan, se babean,
se confunden, se acoplan, se disgregan,
se aletargan, fallecen, se reintegran,
se distienden, se enarcan, se menean,
se retuercen, se estiran, se caldean,
se estrangulan, se aprietan se estremecen,
se tantean, se juntan, desfallecen,
se repelen, se enervan, se apetecen,
se acometen, se enlazan, se entrechocan,
se agazapan, se apresan, se dislocan,
se perforan, se incrustan, se acribillan,
se remachan, se injertan, se atornillan,
se desmayan, reviven, resplandecen,
se contemplan, se inflaman, se enloquecen,
se derriten, se sueldan, se calcinan,
se desgarran, se muerden, se asesinan,
resucitan, se buscan, se refriegan,
se rehuyen, se evaden, y se entregan.

ANALISIS TARDIO

2011-06-14T10:13:00.000-07:00

Sé bien, sé bien que estoy en el fondo de la fosa;
que todo aquello que toco ya lo he tocado;
que soy prisionero de un interés indecente;
que cada convalecencia es una recaída;
que las aguas están estancadas y todo tiene sabor a viejo;
que también el humorismo forma parte del bloque inamovible;
que no hago otra cosa que reducir lo nuevo a lo antiguo;
que no intento todavía reconocer quién soy;
que he perdido hasta la antigua paciencia de orfebre;
que la vejez hace resaltar por impaciencia sólo las miserias;
que no saldré nunca de aquí por más que sonría;
que doy vueltas de un lado a otro por la tierra como una bestia enjaulada;
que de tantas cuerdas que tengo he terminado por tirar de una sola;
que me gusta embarrarme porque el barro es materia pobre y por lo tanto pura;
que adoro la luz sólo si no ofrece esperanza.

Pier Paolo Pasolini

AL PRINCIPE

2011-06-14T10:11:00.000-07:00

Si regresa el sol, si cae la tarde,
si la noche tiene un sabor de noches futuras,
si una siesta de lluvia parece regresar
de tiempos demasiado amados y jamás poseídos del todo,
ya no encuentro felicidad ni en gozar ni en sufrir por ello:
ya no siento delante de mí toda la vida...
Para ser poetas, hay que tener mucho tiempo:
horas y horas de soledad son el único modo
para que se forme algo, que es fuerza, abandono,
vicio, libertad, para dar estilo al caos.
Yo, ahora, tengo poco tiempo: por culpa de la muerte
que se viene encima, en el ocaso de la juventud.
Pero por culpa también de este nuestro mundo humano
que quita el pan a los pobres, y a los poetas la paz.

Pier Paolo Pasolini

ABRO A LA MAÑANA DE UN BLANCO LUNES ...

2011-06-14T10:07:00.000-07:00

Abro a la mañana de un blanco lunes
la ventana, y la calle indiferente
roba entre su luz y sus rumores
mi presencia infrecuente entre las hojas.
Este moverme... en días totalmente
fuera del tiempo que parecía consagrado
a mí, sin regresos ni paradas,
espacio lleno todo de mi estado,
casi prolongación de la existencia
mía, de mi calor, del cuerpo mío...
y se ha truncado... Estoy en otro tiempo,
un tiempo que dispone sus mañanas
en esta calle que yo miro, ignoto,
en esta gente fruto de otra historia.

Pier Paolo Pasolini

POESIA EN FORMA DI ROSA

2011-06-14T10:01:00.000-07:00

Yo soy una fuerza del Pasado.
Sólo en la tradición está mi amor.
Vengo de las ruinas,
de la iglesias,
de los retablos de altar,
de los pueblos abandonados sobre los Apeninos
o los Prealpes donde vivieron los hermanos.
Doy vueltas por la Tuscolana como un loco,
por la Appia como un perro sin amo.
O miro los crepúsculos,
las mañanas sobre Roma,
sobre la Ciociaría,
sobre el mundo,
como los primeros actos de la Poshistoria a los que asisto,
por privilegios de nacimiento,
desde el borde extremo de alguna edad enterrada.
Monstruoso es quién ha nacido de las visceras
de una mujer muerta.
Y yo, feto adulto,
doy vueltas más moderno que todos los modernos
buscando hermanos que ya no están.

Pier Paolo Pasolini

JACQUES HERZOG = P1

2011-06-13T21:04:00.000-07:00

VLADIMIR MAYAKOVSKI = P2

2011-06-13T20:52:00.001-07:00

EL BESO

2011-06-13T20:36:00.000-07:00

El Beso – René Magritte

FELICES LOS NORMALES

2011-06-13T20:18:00.000-07:00

Felices los normales, esos seres extraños.
Los que no tuvieron una madre loca, un padre borracho,
un hijo delincuente,
Una casa en ninguna parte, una enfermedad desconocida,
Los que no han sido calcinados por un amor devorante,
Los que vivieron los diecisiete rostros de la sonrisa y un poco más,
Los llenos de zapatos, los arcángeles con sombreros,
Los satisfechos, los gordos, los lindos,
Los rintintín y sus secuaces, los que cómo no, por aquí,
Los que ganan, los que son queridos hasta la empuñadura,
Los flautistas acompañados por ratones,
Los vendedores y sus compradores,
Los caballeros ligeramente sobrehumanos,
Los hombres vestidos de truenos y las mujeres de relámpagos,
Los delicados, los sensatos, los finos,
Los amables, los dulces, los comestibles y los bebestibles.
Felices las aves, el estiércol, las piedras.
Pero que den paso a los que hacen los mundos y los sueños,
Las ilusiones, las sinfonías, las palabras que nos desbaratan
Y nos construyen, los más locos que sus madres, los más borrachos
Que sus padres y más delincuentes que sus hijos
Y más devorados por amores calcinantes.
Que les dejen su sitio en el infierno, y basta

Roberto Fernández Retamar

EL ARTE SEGÚN W.SAROYAN

2011-06-10T20:54:00.000-07:00

José Ruiz Blanco. The magic stone.

Una hoja. Un botón. Algunas piedras

sucias de barro o por el mar pulidas.

Un zapato. Papeles de periódico.

Una manzana. O flores. O un gusano.

También valen corbatas, cortaplumas,

vasos, botellas, un balón de rugby.

O bien cartas de amor, fotografías,

una colilla, un perro, hasta un vecino.

Coloca cualquier cosa ante tus ojos,

separada del mundo, iluminada

como una rara joya, altiva y sola.

El arte es atención y extrañamiento:

contemplar lo que borra la costumbre

como si nunca lo hubieras visto antes.

Treinta monedas (1989)

José Luis García Martín

PORQUE ESCRIBI

2011-05-06T18:19:00.000-07:00

Enrique Lihn

Ahora que quizás, en un año de calma,
piense: la poesía me sirvió para esto:
no pude ser feliz, ello me fue negado,

pero escribí.

Escribí: fui la víctima

de la mendicidad y el orgullo mezclados

y ajusticié también a unos pocos lectores;

tendí la mano en puertas que nunca, nunca he visto;

una muchacha cayó, en otro mundo, a mis pies.

Pero escribí: tuve esta rara certeza,

la ilusión de tener el mundo entre las manos

-¡qué ilusión más perfecta! como un cristo barroco

con toda su crueldad innecesaria-.

Escribí, mi escritura fue como la maleza

de flores ácimas pero flores en fin,

el pan de cada día de las tierras eriazas:

una caparazón de espinas y raíces.

De la vida tomé todas estas palabras

como un niño oropel, guijarros junto al río:

las cosas de una magia, perfectamente inútiles

pero que siempre vuelven a renovar su encanto.

La especie de locura con que vuela un anciano

detrás de las palomas imitándolas

me fue dada en lugar de servir para algo.

Me condené escribiendo a que todos dudaran

de mi existencia real,

(días de mi escritura, solar del extranjero).

Todos los que sirvieron y los que fueron servidos

digo que pasarán porque escribí

y hacerlo significa trabajar con la muerte

codo a codo, robarle unos cuantos secretos.

En su origen el río es una veta de agua

-allí, por un momento, siquiera, en esa altura-

luego, al final, un mar que nadie ve

de los que están braceándose la vida.

Porque escribí fui un odio vergonzante,

pero el mar forma parte de mi escritura misma:

línea de la rompiente en que un verso se espuma

yo puedo reiterar la poesía.

Estuve enfermo, sin lugar a dudas

y no sólo de insomnio,

también de ideas fijas que me hicieron leer

con obscena atención a unos cuantos sicólogos,

pero escribí y el crimen fue menor,

lo pagué verso a verso hasta escribirlo,

porque de la palabra que se ajusta al abismo

surge un poco de oscura inteligencia

y a esa luz muchos monstruos no son ajusticiados.

Porque escribí no estuve en casa del verdugo

ni me dejé llevar por el amor a Dios

ni acepté que los hombres fueran dioses

ni me hice desear como escribiente

ni la pobreza me pareció atroz

ni el poder una cosa deseable

ni me lavé ni me ensucié las manos

ni fueron vírgenes mis mejores amigas

ni tuve como amigo a un fariseo

ni a pesar de la cólera

quise desbaratar a mi enemigo.

Pero escribí y me muero por mi cuenta,

porque escribí porque escribí estoy vivo.

SENTIDO DEL ESPECTACULO

2011-05-06T17:14:00.000-07:00

Definición de espectáculo:
Acto que se representa ante un público con el fin de divertir.

RELACION MATEMATICA: AÑOS LUZ

2011-05-06T16:49:00.000-07:00

La velocidad de la luz en el vacío es por definición una constante universal de valor 299.792.458 m/s^[^2](suele aproximarse a 3·10⁸ m/s), o lo que es lo mismo 9,46·10¹⁵ m/año; la segunda cifra es la usada para definir al intervalo llamado año luz.

Las distancias astronómicas son normalmente medidas en años luz (que es la distancia que recorre la luz en un año, aproximadamente 9,454256 × 10¹² km (9 billones de km).

Fotografía: Héctor González

LA MUJER HERIDA

2011-03-24T07:33:00.001-07:00

EL HOMBRE HERIDO

2011-03-23T18:43:00.000-07:00

PERMACULTURA

2011-01-21T14:22:00.001-08:00

Una Granja para el Futuro from Horatiux on Vimeo.

CUANDO LAS PLANTAS NO CRECEN ...

2011-01-19T18:02:00.000-08:00

Atrapados por el arte en Vallecas

por INÉS SANTAEULALIA

Los vecinos de un edificio de viviendas sociales en el Ensanche llevan más de dos años tratando de retirar la estructura metálica diseñada por el arquitecto Germán del Sol.

El edificio verde, el flotante, el de mil colores, el cubo... Y, en medio de todos, el edificio de los andamios. 68 vecinos del Ensanche de Vallecas llevan dos años y medio intentando deshacerse de la estructura metálica que rodea su edificio, una promoción de la Empresa Municipal de la Vivienda (EMV) diseñada por el arquitecto chileno Germán del Sol. Al otro lado del océano, Del Sol no sale de su asombro. Su idea de envolver la casa con plantas enredaderas nunca cuajó y el edificio presenta desde el primer día un inquietante aspecto de estar en obras.

A la vista de que ni un manto de vegetación ni una triste planta trepa por los tubos, los vecinos de la calle Almonte, 17-27, quieren retirar la estructura, aunque para ello tengan que desembolsar los 16.000 euros que costaría. Pero su empeño encuentra siempre el mismo escollo: la negativa de la EMV, que tiene derecho a voto al ser propietaria de cuatro viviendas que no logró vender.

La empresa municipal argumenta que "el emparrado es una idea sustancial del proyecto, que lo hace más sostenible y habitable". Un detalle que no comparten quienes lo habitan.

Con las llaves en la mano y la ilusión de una casa nueva, los vecinos plantaron sus enredaderas nada más llegar al edificio. A los pocos meses las jardineras empezaron a filtrar agua en los trasteros y en una noche de aire uno de los tubos cayó en el patio interior. "Lo hemos intentado, pero esa idea tan maravillosa no es factible", dice Víctor García, presidente de la comunidad. Esa noche de viento tuvieron que acudir los bomberos, que fueron quienes acabaron por convencer a los vecinos de que aquello nunca dejaría de ser un montón de andamios. "Nos dijeron que los anclajes estaban mal y que el manto verde podría hacer efecto vela con el viento y agrietar el edificio. Es una cuestión de seguridad", explica García. El verano pasado un propietario sorprendió a dos menores trepando por los barrotes. "Cualquiera podría colarse en la cocina a través de la terraza", apunta Javier Recio, vecino del cuarto. Por eso, la mayoría decidió cerrar las terrazas con ventanales pese a no contar con licencia municipal.

Mientras, la lucha por desenredarse de los tubos sigue abierta. Y en casa de García un pitbull espera por si algún arriesgado se lanza a la escalada.

"Criar una enredadera es sencillísimo".

Al padre de la criatura, Germán del Sol, se le llena la boca explicando su idea. Está convencido de que el parral liberaría aire fresco, daría intimidad y protegería en verano del calor y en invierno del frío. Por eso no duda en arremeter contra todos al ver fracasado su proyecto.

Se desquita con la EMV, a la que acusa de no haber apoyado lo suficiente el desarrollo del proyecto, ataca a la constructora UICESA -actualmente en concurso de acreedores- por la "mala" ejecución de la obra y se queja de los vecinos, que desde el principio conocían las características de la promoción. "Criar una enredadera es sencillísimo, pero ¿quién puede oponerse a que la gente destruya su ambiente?", se pregunta desde su despacho en Santiago de Chile.

Del Sol, que desarrolló el proyecto junto al arquitecto madrileño Francisco Medina tras ganar en 2002 un concurso de ideas para viviendas de protección oficial, había proyectado la instalación de un sistema de riego por goteo que nunca se hizo e incluso detalló un minucioso estudio de plantas apropiadas. Todo fue en balde. La verja metálica ya ha comenzado a oxidarse.

Fuente: Diario El País - Madrid - 14/01/2011

HUELLA DEL DAKAR EN EL DESIERTO CHILENO

2011-01-10T06:37:00.000-08:00

DAKAR 2011: "El Rally Dakar afectaría al Patrimonio Arqueológico y Paleontológico protegidos por la Ley de Monumentos Nacionales"

2011-01-09T14:12:00.000-08:00

Por Equipo El Boyaldía

El Colegio de Arqueólogos Zonal Norte Extremo nos ayuda a entender la magnitud e implicancias que tiene el paso de cientos de vehículos del Rally Dakar en el Desierto de Atacama en Chile, además de las gestiones que han hecho al respecto.

¿Por qué dicen que el Rally Dakar dañará el patrimonio arqueológico del norte? ¿Qué daña y que tipo de daño produce?

"El estudio de línea base arqueológica desarrollado para el Rally Dakar 2011 permitió documentar más de mil lugares arqueológicos para las regiones de Atacama, Antofagasta y Tarapacá, localizados dentro del área de impacto directo del trazado del rally. El paso de alrededor de 750 vehículos de distinta envergadura significa arrasar con la superficie de más de 100 metros de ancho por varios miles de kilómetros en el Norte de Chile, lugar donde las condiciones climáticas y ausencia de lluvias han permitido conservar toda clase de vestigios culturales desde que el ser humano ocupó este territorio. Con esto se destruye de manera permanente y difícil de compensar, no sólo los yacimientos arqueológicos que nos permiten sustentar nuestra profunda identidad cultural, sino que también el entorno directo que nos ayudaría a entender mejor la conformación de un paisaje cultural completo.

En específico, el tipo de daños que produce el rally afectaría al Patrimonio Arqueológico, es decir, a las evidencias materiales producidas por sociedades pasadas ya sea de tiempos prehispánicos (antes de 1532) o bien posthispánicos. Asimismo, dañaría al Patrimonio Paleontológico que también está protegido por la ley 17.288 de Monumentos Nacionales.

El tipo de daño se considera de impacto directo cuando hay destrucción parcial o total de los yacimientos arqueológicos visibles en superficie como geoglifos, paravientos, huellas troperas o caravaneras, eventos de talla lítica, etc. o impacto indirecto cuando se trata de vibraciones o polvo. Las huellas de los vehículos también afectan las evidencias bajo el suelo."

¿Qué lugares patrimoniales están expuestos en esta versión del Dakar?

"Están expuestas evidencias culturales que muestran el habitar ininterrumpido por más de once mil años de sociedades de distintos períodos, desde las primeras ocupaciones de los pobladores prehispánicos del Período Arcaico (9.000 a. C – 1.000 a. C), hasta vestigios históricos de la explotación salitrera durante los siglos XIX y XX. Una gran cantidad de estas evidencias corresponden a rutas dejadas por el paso de caravanas de camélidos que surcaron el territorio por cientos y miles de años atrás. Además, estas rutas están asociadas a lugares de campamento estacional, entierros funerarios y hallazgos de materiales culturales a todo su largo. También se encuentran huellas de senderos peatonales, huellas de carretas, huellas de caravanas de mulares, líneas del tendido telegráfico y líneas del tren generados durante los momentos de explotación del salitre. También están expuestas una serie de oficinas salitreras y sus áreas de procesamiento y explotación, similares a las Oficinas de Humberstone y Santa Laura que hoy día son Patrimonio Mundial de la Humanidad, declaradas por UNESCO."

¿Qué valor tienen estos sitios, son realmente lugares relevantes desde el punto de vista arqueológico?

"La gran mayoría de estos sitios constituyen, desde el punto de vista legal, Monumentos Nacionales protegidos por la Ley 17.288 y no pueden ser intervenidos sin autorización previa del Consejo de Monumentos Nacionales. Su afectación constituye un delito sancionado con penas económicas y de presidio. Desde el punto de vista patrimonial, la mayoría de estas evidencias culturales muebles e inmuebles presentan un gran valor informativo y cultural. Muy pocas de estas evidencias patrimoniales han sido estudiadas anteriormente y constituyen verdaderos testamentos sobre la vida económica y social del pasado, de épocas de la historia y prehistoria que se tiene poca información."

En el informe del Consejo de Monumentos se dice que las medidas preventivas no funcionaron, ¿de qué manera crees que se puede compatibilizar el Dakar con el patrimonio? ¿Cómo deberían ser esas medidas y como hacerlas respetar?

"La ejecución de la competencia del Rally Dakar afecta al Medio Ambiente de manera permanente, es decir, se trata de una actividad que se puede homologar a otras actividades como minería, proyectos viales, urbanísticos, entre otros. Por lo tanto, se deben someter a las mismas exigencias legales que regulan estas actividades. Así, se deben cumplir las especificaciones establecidas en la legislación sobre Patrimonio y Medio Ambiente estableciendo estudios previos para proponer cambios en los trazados u otras medidas de mitigación, que tiendan a minimizar cualquier daño es los Monumentos Nacionales y medidas de compensación fijadas de manera previa, en caso de ocasionar algún tipo de daño.

Estas medidas deberían ser aplicadas a tiempo, de tal manera que sí pueda ser compatible el paso del Dakar por territorio chileno con nuestro patrimonio nacional.

Asimismo, todo el proceso previo y posterior a la realización del Dakar, como la licitación de proyectos, estudios, medidas de mitigación, análisis de daños, etc., debería ser abierto y accesible al público en general para que se conozca todo el proceso comprendido. De este modo se podría dar una opinión informada a la hora de evaluar los pro y los contra antes del desarrollo de este tipo de actividades en nuestra región."

¿Qué opinión te merece la postura de Chiledeportes y de los organizadores del DAKAR?

"En primer lugar, luego de verificarse el daño en un 47% de lugares arqueológicos durante la versión del Rally Dakar 2010, no se han efectuado las compensaciones que Chiledeportes se comprometió a efectuar. Sabemos que los yacimientos afectados no podrán ser reparados a su estado original, pero sí puede ser compensado el daño con difusión, puesta en valor, y lo más urgente, con estudio y ejecución de medidas de protección efectivas para este Rally Dakar 2011.

Para la actual versión, los organizadores del evento (ASO y Chiledeportes), hasta el momento, no han dado a conocer de manera pública las acciones que se están siguiendo para proteger este patrimonio. Pero todo indica que si se siguen las mismas medidas seguidas el año anterior (Línea de Base, protección mediante cercos, rescates arqueológicos, restricciones en ruta) el patrimonio arqueológico será nuevamente dañado."

¿Crees que falta sensibilidad en la comunidad sobre estos temas?

Pensamos que existe una desinformación generalizada sobre el riesgo de destrucción de patrimonio tras la realización del Rally Dakar. Principalmente porque la organización de la competencia y el gobierno promueven esta competencia como una actividad deportiva que además traerá grandes beneficios económicos directos e indirectos a la población y que cumple con las normativas ambientales sin señalar los verdaderos perjuicios en estas materias.

Ya es hora que se haga una evaluación exhaustiva acerca de los pro y los contra de este evento. Sostenemos que la destrucción verificada de patrimonio arqueológico y la consecuente pérdida de nuestro capital cultural no tiene sentido frente a un evento que no promueve un turismo sostenido. Tampoco el Rally Dakar es efectivamente una “poderosa vitrina al mundo” de nuestro país y las regiones del norte ¿Qué turista interesado en los recursos culturales y naturales querrá venir a nuestro norte si observa en los medios cómo se destruye el paisaje y el patrimonio cultural? Recordemos que al menos en nuestra región se ha indicado que el Turismo de Intereses Especiales es el que tiene más potencial como actividad económica de desarrollo equitativo.

Para que la población esté sensibilizada hace falta que tenga acceso no sólo a la información oficial y los supuestos beneficios que trae esta actividad, sino también a aquella información que es menos popular y que tiene que ver con los perjuicios en distintos ámbitos que conlleva la realización de este “deporte”."

¿Municipios y Gobiernos regionales tiene algún rol que jugar resguardando el patrimonio?

"Organismos como municipios y gobiernos regionales tienen un rol importante en la protección de nuestro patrimonio y Medio Ambiente. Por ejemplo, en la XV Región de Arica y Parinacota las autoridades están cumpliendo un rol fundamental en la protección del Humedal del Río Lluta que se localiza próxima al área de campamento de descanso de los competidores. Sin embargo, no realizan la misma protección de los Monumentos Nacionales que se localizan bajo el trazado del Dakar en las regiones de Atacama, Antofagasta y Tarapacá.

Es cierto que en nuestra Región de Arica y Parinacota el Rally Dakar 2011 no debería afectar patrimonio cultural y natural ya que las autoridades se organizaron bien en este ámbito. Pero no debería afectar principalmente porque no habrá competencia en la Región y el tránsito de vehículos debería ser por vías existentes. Además, el campamento ubicado en Gallinazos fue prospectado, verificando la inexistencia de recursos culturales y naturales en el lugar.

Sin embargo, no se debe olvidar que para llegar a nuestra región, los vehículos deben atravesar las regiones de Atacama, Antofagasta y Tarapacá, los que provocarán daños irremediables. Esto deberá ser evaluado e informado por el Consejo de Monumentos Nacionales una vez que termine el evento.

Por su parte, es contradictorio que la región esté proponiendo un tipo de recurso cultural como patrimonio de la humanidad (Momias Chinchorro) siendo que al mismo tiempo aprueban la realización de una actividad de alto impacto en el territorio como es el rally Dakar, sin una adecuada preparación."

¿Qué se puede hacer frente a esto y cuáles son las actividades que asumirá el colegio de arqueólogos?

"Entre las actividades que se deben seguir en el futuro próximo y que el Colegio de Arqueólogos formará parte activa es en la evaluación y difusión del daño causado en los lugares arqueológicos asociados a la ruta del Rally Dakar. En caso de constatarse algún daño, el Colegio podrá realizar las demandas judiciales correspondientes por la destrucción de patrimonio protegido por la Ley y acudir a Contraloría para evaluar la participación que el propio gobierno y organismos estatales tuvo al autorizar esta competencia. Es por esto que la Zonal Norte Extremo del Colegio de Arqueólogos agradece esta oportunidad así como la que nos han ofrecido otros medios de comunicación para poder manifestar nuestra opinión profesional respecto al Dakar y, al mismo tiempo, crear un espacio para debatir abiertamente estas y otras iniciativas a futuro en nuestra región."

De acuerdo al Oficio Ordinario 2732 emitido por el Consejo de Monumentos Nacionales el 19 de mayo de 2010 se confirma el daño a Monumentos Arqueológicos protegidos por Ley en la Región de Tarapacá. En el siguiente link pueden encontrar el listado oficial de lugares afectados por el paso del Rally Dakar 2010:

http://arqueologiadelnortedechile.blogspot.com/2010/12/danos-al-patrimonio-arqueologico-del.html

Fuente: http://www.elboyaldia.cl/admin/render/noticia/24072

MI MUNDO SECRETO

2011-01-04T11:26:00.000-08:00

POBRE AMANTE: EL NIÑO BUENO

2010-12-30T21:05:00.000-08:00

No sabré desatarme los zapatos
y dejar que la ciudad me muerda los pies
no me emborracharé bajo los puentes, no cometeré faltas de estilo.
Acepto este destino de camisas planchadas,
llego a tiempo a los cines, cedo mi asiento a las señoras.
El largo desarreglo de los sentidos me va mal. Opto
por el dentífrico y las toallas. Me vacuno.
Mira qué pobre amante, incapaz de meterse en una fuente
para traerte un pescadito rojo
bajo la rabia de gendarmes y niñeras.

HAPPY NEW YEAR

2010-12-30T20:56:00.000-08:00

Mira, no pido mucho,
solamente tu mano, tenerla
como un sapito que duerme así contento.
Necesito esa puerta que me dabas
para entrar a tu mundo, ese trocito
de azúcar verde, de redondo alegre.
¿No me prestás tu mano en esta noche
de fìn de año de lechuzas roncas?
No puedes, por razones técnicas.
Entonces la tramo en el aire, urdiendo cada dedo,
el durazno sedoso de la palma
y el dorso, ese país de azules árboles.
Asì la tomo y la sostengo,
como si de ello dependiera
muchísimo del mundo,
la sucesión de las cuatro estaciones,
el canto de los gallos, el amor de los hombres.

Julio Cortazar

LAS TRIPAS AL DESCUBIERTO

2010-12-30T12:33:00.000-08:00

Por José Antonio Millán

Marika: intervencion en medianeras en la calle Ginebra,

6 de la Barceloneta (Barcelona, España), junio del 2005

Son frecuentes los derribos de casas en el casco antiguo de Barcelona (y de otras ciudades): la presión especulativa o el estado de decrepitud de los inmuebles fuerza a su desaparición. Pero el tiempo que media entre el derribo y la construcción de la nueva casa genera un espectáculo insólito, melancólico... Las paredes de los edificios colindantes —lo que en la jerga técnica se llaman las medianeras— permanecen, como es lógico, pero con la huella de los hogares idos.

Las medianeras conservan la pintura de las habitaciones, el empapelado, los azulejos de baños o cocinas, el interior de armarios empotrados y alacenas, el cono negruzco de las chimeneas y el hollín de conductos ya desaparecidos, el perfil de los escalones y la huella de los pasamanos en las escaleras, sendas de hilos eléctricos y cañerías, vestigios de váteres y fregaderos... En medio de estas ruinas planas y verticales, algunos elementos sobresalen: clavos en la pared, muñones de grifos, interruptores o enchufes, o el casquillo donde se enroscó una solitaria bombilla.

Además de contar la historia de décadas de uso y de reflejar un presente para siempre detenido, estas paredes también son un palimpsesto. El empapelado a rayas abatido por la intemperie revela debajo una pared de un verde extraño, que a través de los desconchones descubre un friso dieciochesco. Las medianeras hablan también de la presión inmobiliaria, de la especulación del suelo, porque un nuevo inmueble, retranqueado junto a las huella de la casa antigua, muestra cómo se han encajado cuatro pisos allá donde sólo había tres en la primitiva...

Si el Diablo Cojuelo levantaba los techos de las casas del XVII para observar a sus habitantes como quien sobrevuela una maqueta ("Y levantando a los techos de los edificios, por arte diabólica, lo hojaldrado, se descubrió la carne del pastelón de Madrid"), las medianeras cuentan más bien la historia en vertical, a lo "13, rue del Percebe", aunque cada viñeta involuntaria de este tebeo trágico sólo está abierta a las mentalidades avezadas en la lectura de vestigios. La vida que albergaron esos muros es sólo un eco, patente en las huellas de grasa allá donde estaba la cocina, el roce de muchas manos en la escalera, rastros de actividad y estampitas clavadas a la vera de un lecho... Hay mucha miseria en los barrios antiguos de Barcelona, y lo que las fachadas velan púdicamente, las medianeras lo descubren.

De todos los elementos de la vida de las casas quizás los que más obscenamente aparecen ante los ojos del viandante sean los relacionados con las funciones corporales: la ingesta, la excreción, la higiene. Los baños y las cocinas —reductos de la intimidad doméstica— aparecen ahora expuestos, en plano de igualdad con las zonas públicas —escaleras— o con los salones. Cañerías y azulejos señalan ya desde lejos la naturaleza diferencial de esas zonas, dispuestas para las humedades. Mientras que las manchas de grasa a la cabecera de una antigua cama pueden inspirar ternura, las interioridades de un baño abierto o una cocina despanzurrada más bien provocan repulsión.

Por eso la instalación que ha hecho en la Barceloneta la artista suiza Marika con la colaboración del Centro Cívic Barceloneta y de Foment Ciutat Vella tiene un especial valor. Marika ha rehecho sobre una medianera una casa de pesadilla, toda ella (salvo escaleras) compuesta de retretes y cocinas, poblados de baldosines azules, blancos o floreados y —sobre todo— con los elementos de loza sanitaria o culinaria que la piqueta de los derribos no suele conservar: lavabos, tazas de váter, duchas, calentadores. La disposición no es naturalista, y un váter puede estar por encima del nivel de un lavabo. El hecho de que todos estos elementos sean nuevos (a diferencia de las auténticas medianeras, desgastadas por el uso) les otorga una calidad más trágica, como si respondieran a la fractura provocada por un terremoto, más que por un derribo. Y por otro lado la exposición a la intemperie, al agua y al viento ha creado espontáneos compañeros de instalación, como las plantas que brotan de los grifos de una ducha.

El viandante apresurado que haya pasado por la Barceloneta delante de esta obra tal vez no la habrá reconocido como tal, considerándola —en una ojeada descuidada— como uno más de las muchos espacios que pronto serán edificados. Quien haya reparado en su singularidad de trabajo planeado, a lo mejor no ha llegado a comprender que se puedan movilizar andamios, albañiles e instaladores para crear no una casa, sino la ruina de una casa. El váter excéntrico de Marika es bisnieto de la fuente/urinario de Duchamp, y representa un modo de intervención artística que tal vez todavía no ha llegado a calar en el público general.

En el momento de publicar estas líneas permanece aún la intervención de Marika en la Barceloneta. Estoy seguro de que quienes la ven han ganado no sólo la contemplación de esa pared trágica y humorística al tiempo, sino también la percepción de que la vida y la muerte de las ciudades crean por sí solas, con ayuda tan solo de la mirada del transeúnte, espacios tan elocuentes y melancólicos como las medianeras.

Las medianeras han llamado la atención de distintos artistas. Desde hace al menos 25 años, el pintor barcelonés Luis Marsans las ha venido reflejando en sus cuadros. Luis Marsans es un pintor que ha recogido en su obra figurativa elementos cotidianos tratados con una gran sensibilidad y un manejo del color qeu los dota de un aura particular. Sus cuadros de lomos de libros, por ejemplo (no necesariamente libros antiguos con encuadernaciones de cuero, sino incluso usadas ediciones en rústica) , han quedado como un ejemplo de pintura eficaz de objetos de la vida diaria. Dentro de este mismo espíritu están los cuadros sobre medianeras. Los colores desvaídos y las composiciones aleatorias de estas paredes han encontrado en el pincel de Marsans un lugar propio. Quizás (porque, aun conociéndolas, había olvidado las pinturas de medianeras de Marsans durante años) ellas me guiaron inconscientemente en mi recorrido fotográfico.

Luis Marsans, La casa desaparecida (1997),

Galería Claude Bernard

Fuente: http://jamillan.com/medianeraw.htm

CAMPAMENTO EL MORRO: HABITAR ESPERANDO

2010-12-22T08:54:00.000-08:00

Por Elena Mayorga

Las personas que perdieron sus casas con el terremoto y tsunami del 27/F habitarán durante 2 años en un campamento mientras consiguen adquirir sus viviendas definitivas (a las cuales solo se les entregó una vivienda de emergencia sin agua, ni baño en su interior). El campamento se ubica en el sector El Morro, Talcahuano, Octava Región.

Catorce alumnos de la carrera de arquitectura - UDLA proponen en este intertanto, mejorar la calidad de vida de estas personas con sencillas intervenciones.

Mediante el diseño de los espacios exteriores del campamento, que contemplan proyectos mínimos con materiales reciclados como pallets, neumáticos, etc. dada la condición de transitoriedad del campamento y del bajo costo que estos materiales deben tener para que sea posible concretar las propuestas, surgen: lugares de encuentro, juegos infantiles, oratorios para San Pedro (santo patrono de los pescadores), pasillos habitables, etc. como proyectos que responden fielmente a las necesidades propias de los habitantes del campamento, las cuales fueron detectadas después de un largo periodo de observación y análisis por parte de los alumnos. Tres de estos proyectos ya cuentan con financiamiento.

Si desea contribuír a financiar otro proyecto, contactarse al e mail de este blog: furoramoris@gmail.com

COMENTARIOS:

Hector dijo...

Muy interesantes las propuestas. ¿Alguna de ellas se ha materializado?

13 de enero de 2011 18:50

Respuesta: Gracias Héctor. Se cuenta con financiamiento para 3 de los proyectos, que espero sean construídos en los próximos meses.

BIOCONSTRUYENDO EN EL MANZANO

2010-12-17T16:50:00.000-08:00

Por Elena Mayorga Marnich

Taller de Bioconstrucción
Ecoescuela El Manzano
Prof. Paulina Avila
Cabrero-Chile

Se realizó desde el 17 al 19 de diciembre un taller bioconstructivo focalizado en las terminaciones naturales, fundamentalmente en revoque grueso, fino y pinturas para una construcción en adobe. El taller realizado en la Ecoescuela El Manzano, Octava Región, estuvo a cargo de la profesora Paulina Avila, gran conocedora de estas técnicas quién vino desde Argentina para compartir sus conocimientos.

Una experiencia enriquecedora que permite aproximarse a técnicas ancestrales de construcción con materiales naturales y disponibles en nuestro medioambiente próximo. El aprendizaje en adobe posibilita un mayor desarrollo de nuestra capacidad háptica concibiendo una arquitectura modelada por nuestras manos, en la cual las experiencias sensoriales se agudizan al máximo, definiéndose una vivienda a escala humana tanto para quienes la construyen como para sus propios moradores.

La casa se ha ido construyendo para una persona de la localidad, mediante un trabajo participativo liderado por la Ecoescuela El Manzano, y re-utilizando escombros de adobe de las demoliciones efectuadas a raíz del terremoto en la comuna, reciclando el material.

Taller altamente recomendado. Además de realizarse en un entorno privilegiado, entre bosques de pino y eucaliptus, se pudieron saborear exquisitos productos locales generados en la propia Ecoescuela en los tiempos de comida y pausas en medio del quehacer constructivo, instancias que acrecentaban el sentido del trabajo colectivo y fomentaban la interacción humana… buena idea, buena gente, buen lugar, buena causa.

Para información sobre futuras actividades en la Ecoescuela El Manzano:
http://www.ecoescuela.cl/
Persona de contacto: Carolina Heidke
Email: contacto@ecoescuela.cl
Teléfonos: +56-43-1972262 o +56-9-74322221

Fotografías: Elena Mayorga Marnich

LA VIDA A PESAR DE TODO

2010-12-10T09:40:00.000-08:00

A partir del 10 de diciembre, en el tercer piso del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, se presenta la exposición “La vida a pesar de todo”, instalación de 42 dibujos del arquitecto Miguel Lawner, que da cuenta de la vida de los detenidos al interior de los campos de concentración en Chile durante la dictadura militar.

El 11 de septiembre de 1973 Miguel Lawner se desempeñaba como Director Ejecutivo de la Corporación de Mejoramiento Urbano (CORMU) del Estado y como Presidente de la CORMU- Ejército de Chile, una institución creada por el Presidente Salvador Allende, a petición del General Carlos Prat, para formalizar el acceso a la vivienda de los funcionarios de Ejército.

Al día siguiente del Golpe fue detenido en las oficinas de la CORMU para comenzar un peregrinaje por distintos centros de reclusión -el Estadio Chile, la Escuela Militar, Isla Dawson, el AGA, Ritoque y Tres Álamos- que terminó dos años después con Lawner expulsado a Dinamarca.

Una experiencia similar a la de cientos de chilenos, pero que el arquitecto traspasó a dibujos, 79 de los cuales donó al Museo de la Memoria para su conocimiento público. Son hermosas piezas que muestran la vida cotidiana de los presos al interior de los campos de reclusión, los espacios que habitaban presentados con impecable precisión arquitectónica y calidad artística; regalos para Anita, su mujer, y para sus hijos; retratos de sus amigos y compañeros de prisión. Muchos de éstos fueron elaborados por Lawner durante su reclusión, otros, tiempo después, sostenidos en el recuerdo y en un novedoso sistema de medición por pasos que el arquitecto memorizó y luego traspasó a papel en el exilio.

El afán de registrar la historia aún en las peores circunstancias, de crear en medio del horror, lo llevó a organizar a sus compañeros de Dawson para levantar la abandonada iglesia de la isla y a convencer a sus carceleros de poder hacerlo. Una historia de resilencia que se refleja en su libro “La vida a pesar de todos” y que se convirtió en exposición por primera vez en septiembre de 2003, en la Fundación Solidaridad, con motivo de los treinta años del golpe militar.

Parte de esa misma exposición, compuesta de 42 piezas, es la que se presenta en el tercer piso del Museo de la Memoria desde el 10 de diciembre y hasta febrero del próximo año, y que se enmarca dentro de las actividades de conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos.

Durante la ceremonia de inauguración de la exposición, Romy Schmidt, Directora Ejecutiva del Museo de la Memoria, destacó el rol de Miguel Lawner tras su retorno a Chile en 1984, donde “se sumó a los esfuerzos por derrotar a la dictadura y luego, en democracia, ha acompañado los innumerables proyectos de rescate de inmuebles patrimoniales ligados a la memoria, construcción de sitios de memoria y memoriales, entre tantas obras”.

Junto a la Directora y al propio Lawner, estuvieron presentes en la ceremonia de inauguración miembros del Directorio del Museo y ex presos de isla Dawson como Osvaldo Puccio, Camilo Salvo y un grupo de presos de la Región de Magallanes relegados al mismo recinto de reclusión.

TERRITORIO Y CULTURA

2010-11-23T17:01:00.000-08:00

Justo Pastor Mellado

En un magnífico pequeño libro sobre la historia de la línea, Manlio Brusatín -arquitecto e historiador del arte, autor de un ya significativo libro titulado “Historia de los colores”, hace el relato de un viajero que regresa a su lugar de nacimiento, en el campo. Sin embargo, el viajero no encuentra nada. Todo está cubierto por plantaciones. Su antigua casa ya no está. Decepcionado, se encuentra con un lugareño que al ver su estado de desazón, al saber que el hombre busca lo que fue su casa, su hogar de infancia, lo tranquiliza y le pide que lo siga. Ingresan ambos en la plantación y en un momento determinado, el lugareño le señala las líneas de la planta de lo que había sido su casa, que los surcos de la plantación no habían podido borrar. La memoria del hogar había permanecido en el nivel básico de lo que en construcción llamamos el “trazado”.

Este es el primer relato. Mi segundo relato es el de un viaje que realicé en bicicleta, por la región de Queule, punta Nigue, Toltén Viejo. En efecto, he destinado gran parte de mis viajes en bicicleta a recorrer y explorar lugares severamente dañados por el maremoto de 1960. Es así como fui a Corral, a Puerto Saavedra, y me encontré un buen día, en Toltén. Pero era el nuevo Toltén, donde me señalaron que si tomaba un determinado camino hacia el norte, cercano a la playa, iba a llegar al lugar donde había estado emplazado Toltén, llamado ahora, Toltén Viejo.

Lo que quedaba de este pueblo era la plaza. Un cuadrilátero de robles. El maremoto del 22 de mayo de 1960 había arrasado con todo. Las aguas arremolinadas levantaron la tierra alrededor de las raíces e incrustó en su trama los restos de casas y de objetos que las olas acarreaban consigo. De este modo, durante años, las raíces se volvieron tronco y absorbieron los restos de edificaciones y de objetos que habían quedado prisioneros en la trama de raíces inicialmente descubiertas. Solo una placa de metal instalada en una esquina de la plaza, recuerda los sucesos del 22 de mayo que arrasaron con el pueblo. En el resto de la plaza permanecen los bancos de cemento de plaza pública de la fiscalidad de los años cuarenta o cincuenta, y algunos pastelones que cubrían sus veredas.

El relato de la planta de la casa como memoria de un asentamiento, hace estado de una voluntad política de regresar al lugar para acudir a leer las marcas en el territorio. El valor no está en la planta, solo, sino principalmente en el acto del regreso a verificar su existencia. A esas trazas en el suelo las podemos llamar “capital cultural”. Pues bien: desde ese momento existe ese lugar como paisaje. El relato de Toltén apunta a reconocer en los efectos de una catástrofe natural, la existencia de una producción de arte inconciente. Es el viaje de un crítico de arte que construye el reconocimiento de dicho efecto en una obra de “land art”. La obra no existe por el maremoto, sino por el paso del crítico que puede incorporarla a una serie formal de reconocimiento. El crítico-viajero está habilitado por su estatuto en la comunidad del arte, para realizar el forzamiento conceptual y explicar que, dicha operación de arcialización ha sido terminada por su paso y por su mirada inscriptora. Solo en ese momento que los efectos de una catástrofe pasan a constituir un paisaje. Es decir, en mis dos relatos, lo que define el gesto es que el paisaje es una construcción que instituye una edificación intelectual que llamaremos paisaje. El paisaje es un encuadre cultural complejo, que permite que un territorio sea incorporado a una ensoñación social determinada.

El viajero del primer relato regresa al hogar perdido individual; el viajero del segundo relato regresa a un hogar perdido público. He hablado del trauma de la casa, de su borradura, y he hablado del trauma de la pérdida de la plaza pública, de la manera de reproducirse como ruina y edificarse como memoria alterada.

El paisaje, en su encuadramiento, incluye la memoria de una ruinificación. Gonzalo Cáceres, investigador del Instituto de Estudios Urbanos (PUC) me habla de los saqueos en Concepción para poner en estado teórico una hipótesis sobre las contenciones sociales; es decir, construye el paisaje de movilidades sociales perturbadas, que recogen los residuos arruinados de relaciones sociales averiadas. Es decir, la avería como residuo, como ruina mejorada por las empresas de operación política que hacen de la impostura su condición de existencia.

En el caso de Toltén, las raíces expuestas de los robles sirven de filtro para objetos retenidos como indicios probatorios de la catástrofe; pero la catástrofe nos resulta aprehensible solo a través de un relato encuadrado por la dimensión de la pérdida. Solo habría paisaje cuando la pérdida social es inevitable y reproducible. Solo hay turismo, cuando los sujetos de una región ya no pueden sostener el paisaje, frente a la arremetida de la explotación, no del paisaje, sino de su des-paisajeamiento, mediante una paisajización ostentosa y salvaje de los referentes hasta ahora mantenidos por la ejecución de temporalidades sociales lentas. La eficacia de un paisaje convertido en mercancía está directamente vinculada a la aceleración de su usura. Por ejemplo: un turista es un sujeto que traslada su cuerpo banalizado, para recibir violentos choques de exotismo compensatorio. Para que exista turismo eficaz se requiere de que la vida cotidiana sea cada vez más miserable, para, justamente, poder invertir en un desplazamiento rápido que no requiere de ninguna densidad, sino disposición a la flotabilidad y ligereza.

Cuando tenemos un territorio hostil, donde la paisajización ha sido apenas completada, tenemos turismo Premium, por exceso de out-door. Es decir, una industria de la fuga rápida y organizada de lo hogareño, para recuperar la ilusión formateada del pionero de fines del siglo XIX, de cuando el planeta era todavía colonizable. Nosotros, que vivimos la lentitud de las ruinas memorables, no podemos hacer del patrimonio una industria, porque la reventamos. O sea, reventamos la industria, no el patrimonio. Por eso, Toltén, para el arte chileno, no tiene valor alguno. Queda muy lejos de los centros emisores de acreditación. Ni siquiera los estudiantes de arte de Valdivia o de Temuco saben que eso puede ser una landmark. No es incorporable a sus expectativas como sujetos locales. Y eso es dramáticamente decepcionante a la hora de pensar en la posibilidad de construir escenas locales de arte.

Lo que me anima a sugerir estas hipótesis es la posibilidad efectiva de construir un sujeto local. Dicho sujeto se construye a partir de una lectura del territorio. Esta es la exigencia que plantea Rodrigo Millán, estudiante de postgrado del instituto ya mencionado.

¿Qué significa leer un territorio? La operación llamada lectura lo designa en el momento de su conversión en paisaje. Es la lectura la que paisajea el territorio porque convierte la naturaleza en un dato cultural. Es decir, descubre la planta de la casa en el regreso del viajero a su infancia; instala el modelo de artificialización de la mirada a través de el ejercicio del arte contemporáneo.

¿Qué significa leer? Producir operaciones intertextuales. El territorio deviene texto al constituirse en paisaje mediante una operación concertada de artificialización.

Por ejemplo: ¿Cómo leer las textualidades que sostienen las prácticas del canto popular y los bailes de chinos, desde el cajón del Maipo hasta Petorca, sin que ello signifique su ruinificación? La ruina está inscrita desde ya en la manera en que se habla de ella. Esto quiere decir que la ruina social está ligada a la depreciación analítica que la industria cultural ejecuta como política.

La palabra industrializada del informe de rentabilidad social destituye la mirada sobre procesos de pregnancia fina, susceptibles de producir indicios para la lectura. No se lee cualquier cosa. Es preciso reconocer estructuras de construcción de paisaje legibles en las iniciativas anticipativas. Nuestro trabajo de lectura debe anticipar los signos de una estrategia en donde el paisaje se constituye de elementos que en una primera instancia son indeterminados. El clima no se traduce literalmente en carácter de un pueblo. Es una ficción literaria la que se monta en esta consideración.

La industria cultural relega el territorio a la recuperación de zonas ociosas, formulando la preeminencia del espectáculo y el entretenimiento como un territorio psíquico que debe ser paisajeado directamente por la industria medial. Las poblaciones vulnerables son consideradas cada vez más fuera de la cultura; es decir, más cerca de la naturaleza, en su fragilizada condición de inestabilidad territorial. Sus procesos de paisajización están definidos por el autoritarismo blando de la inclusividad, donde la palabra “acceso” juega un rol decisivo.

Ocurre que siempre son los vulnerables los que deben ser “accedidos“, conducidos de la mano, hacia un estado de goce de bienes culturales de los que están marginados. La vieja teoría veckemansiana ha empleado cincuenta años en persistir con sus históricos objetivos de integración. Los vulnerables deben ser mudos, o a lo más, deben apenas murmurar sus demandas para que el operador social que sustituye la pragmática partidaria, en la era de su deflación máxima, pueda escucharlos y, en consecuencia, representarlos.

Por que, en definitiva, es aquí donde el rumor se convierte en dato para su elaboración como indicador constructivo de una política pública. ¿Cómo leer el territorio para reemplazar el rumor de la oralidad, por una operación intertextual? El territorio es la superficie sobre la que el operador de paisaje reconoce la planta de la casa del relato primero; la cultura es la operación de artificialización de los residuos de la catástrofe, en el caso del segundo relato.

ESCENA LOCAL: EL MITO DE LA RECONSTRUCCION

2010-11-21T18:39:00.000-08:00

Seminario de Arte Contemporáneo
25, 26 Y 27 de noviembre 2010

Concepción, Chile

Durante los días 25, 26 y 27 de noviembre se llevará a cabo en Concepción el Seminario de Arte Contemporáneo denominado Escena Local: El Mito de la Reconstrucción, organizado por la Corporación Cultural Artistas del Acero y que contará con la participación de destacados artistas visuales nacionales y extranjeros. La actividad se llevará a cabo en la Pinacoteca de la Universidad de Concepción y la asistencia es gratuita previa inscripción.

El seminario tiene como objetivos instalar mecanismos de reconocimiento de las maneras constructivas de una escena local, en función de sus condiciones cualitativas y cuantitativas que la configuran como tal. Precisar las estrategias para que escena local pueda potenciar su producción, a través de un discurso cuya apropiación esté determinada por sus propios dispositivos y universo simbólico. Y determinar los lineamientos objetivos en la configuración de una escena local, precisando y determinado sus propios componentes con la finalidad de reinsertar gestiones iniciadas el 2005 con el proyecto “Polo de Desarrollo del Arte Contemporáneo en la Región del Bíobío”.

Los invitados a exponer en el Seminario son: Cristóbal Barrientos, Oscar Concha, Patricia Hakim, Justo Pastor Mellado, Cristian Muñoz, Rodrigo Piraces, Jorge Sepúlveda T. y Patricia Viel, quienes compartirán su experiencia en el desarrollo y creación de las artes visuales.

inscripciones: seminario@artistasdelacero.cl.

Programa en : http://www.overlock.cl/

FELLINI Y EROS

2010-11-20T09:59:00.000-08:00

LOS RECUERDOS

2010-11-19T19:39:00.000-08:00

A mi amigo Tutti

Los recuerdos, inútil infinito,
pero solos y unidos contra el mar, intacto,
en medio de estertores infinitos...

El mar,
voz de una libre grandeza
pero inocencia enemiga en los recuerdos,
tan rápido en borrar las huellas dulces
de un pensamiento fiel...

El mar, sus blanduras indolentes
tan feroces y esperadas tanto, tanto,
y en su agonía,
presente siempre, renovada siempre,
en el despierto pensamiento, la agonía.

Los recuerdos,
el revolverse vano
de arena que se mueve
sin pesar sobre la arena,
ecos breves y lentos,
sin voz, ecos de los adioses
a minutos que parecían felices...

de Ungaretti.

RETRATO AZUL DE LA ARAUCANIA

2010-11-17T14:34:00.000-08:00

Fotografías de Héctor González

... pretendo que este "Retrato Azul de La Araucanía" sea una colección de imágenes de la vida cotidiana, del paisaje y de la gente de toda la región... tal como yo la veo, en este comienzo de siglo y de milenio...

Gracias, Héctor.

INVENTA MUNDOS NUEVOS Y CUIDA TU PALABRA; EL ADJETIVO, CUANDO NO DA VIDA, MATA.

2010-11-17T13:45:00.000-08:00

Vicente Huidobro-Poeta Chileno

CIRCUS CHRISTI

2010-11-11T09:49:00.000-08:00

Fotografía: Fernando Bayona

La incredulidad de Santo Tomás-Caravaggio

La exposición fotográfica titulada ‘Circus Christi’ y que se presentaba en la Universidad de Granada, a cargo del fotógrafo Fernando Bayona, ha sido clausurada en días pasados. ¿El motivo? Las quejas de los vecinos y sectores más conservadores, debido a que la exposición muestra a la Virgen como prostituta, la San José como camello y a Cristo como homosexual.

Aunque sólo tuvo 38 visitantes, la muestra fue clausurada y el expositor, Fernando Bayona, incluso ha sido amenazado de muerte, por lo que realizó las respectivas denuncias a la policía.

En su defensa, Bayona dice: “Yo no busco la polémica. Ni la he buscado antes ni ahora. Para realizar esta serie me he basado en una historia pero nunca he dicho que esta sea la historia de Jesús”

Fuente: Diario El País.

HISTORIA RUSA INCONCLUSA

2010-11-08T20:23:00.000-08:00

LA CASA DE FEDERICO FELLINI

2010-11-08T20:16:00.000-08:00

ORQUESTA POR LA CIUDAD

2010-11-08T16:04:00.000-08:00

SOLO LOS SUEÑOS PUEDEN SALVARTE

2010-11-08T15:47:00.000-08:00

AMOR FELLINIANO

2010-11-07T02:35:00.000-08:00

La Dolce Vita/Fellini/1960

ODA A LA PACIENCIA

2010-11-06T16:49:00.000-07:00

Las cosas bellas toman tiempo ... y algunas palabras ... y algunos silencios.

LA DESAPARICION DE UNA FAMILIA

2010-10-26T16:01:00.000-07:00

Juan Luis Martínez

Familia Marnich - Punta Arenas 1926

1.- Antes que su hija de 5 años

se extraviara entre el comedor y la cocina

él le había advertido: "-Esta casa no es grande ni pequeña,

pero al menor descuido se borrarán las señales de ruta

y de ésta vida al fin, habrás perdido toda esperanza"

2.- Antes que su hijo de 10 años se extraviara

entre la sala de baño y el cuarto de los juguetes,

él le había advertido: "-Esta, la casa en que vives,

no es ancha ni delgada: sólo delgada como un cabello

y ancha tal vez como la aurora,

pero al menor descuido olvidarás las señales de ruta

y de esta vida al fin, habrás perdido toda esperanza".

3.- Antes que "Musch" y "Gurba", los gatos de la casa,

desaparecieran en el living

entre unos almohadones y un Buddha de porcelana,

él les había advertido:

"-Esta casa que hemos compartido durante tantos años

es bajita como el suelo y tan alta o más que el cielo,

pero, estad vigilantes

porque al menor descuido confundiréis las señales de ruta

y de esta vida al fin, habréis perdido toda esperanza".

4.- Antes que "Sogol", su pequeño fox-terrier, desapareciera

en el séptimo peldaño de la escalera hacia el 2º piso,

él le había dicho: "-Cuidado viejo camarada mío,

por las ventanas de esta casa entra el tiempo,

por las puertas sale el espacio;

al menor descuido ya no escucharás las señales de ruta

y de esta vida al fin, habrás perdido toda esperanza".

5.- Ese último día, antes que él mismo se extraviara

entre el desayuno y la hora del té,

advirtió para sus adentros:

"-Ahora que el tiempo se ha muerto

y el espacio agoniza en la cama de mi mujer,

desearía decir a los próximos que vienen,

que en esta casa miserable

nunca hubo ruta ni señal alguna

y de esta vida al fin, he perdido toda esperanza".

http://www.youtube.com/watch?v=MPuGOUCFgCU

Gracias Lala, hermanita.

TREINTA Y TRES CRUCES QUE NO FUERON

2010-10-21T19:44:00.000-07:00

Hernán Rivera Letelier

Fotografía: Elena Mayorga Marnich

Primero fueron las carpas solitarias de los familiares. Llegaron a la mina con banderas, con santitos, con velas de duelo, con fotografías de los padres, de los esposos, de los hermanos, de los hijos enterrados allá abajo. Mientras comenzaba el rescate allí se quedaron, día y noche, rezando, llorando, blasfemando, exigiendo justicia, soportando el viento y el tierral inclemente, el calor durante el día y el frío atigrado de la noche. Y cuando todo hacía suponer que el drama terminaría como siempre, que allí, sobre la mina convertida en fosa común, iban a aflorar 33 cruces de animitas, iguales a las cientos que se alzan a lo largo del desierto chileno, sube desde las profundidades el mensaje que estremece a todos: los hombres están vivos.

Fue el comienzo de un espectáculo de espejismo. Como en un desfile de feria comenzó a llegar una muchedumbre que alborotó la tranquilidad del desierto: payasos de semáforos, predicadores evangélicos, actrices de telenovelas, millonarios excéntricos repartiendo millones como embelecos, modelos, humoristas, políticos, presentadores de televisión y miles de periodistas de los más lejanos países del mundo. Y de la noche a la mañana, en medio de un gran desorden y confusión de lenguas, apareció un pueblo de Babel que en su momento de apogeo tuvo una población de más de 3.000 personas.

La historia del desierto de Atacama está coronada de tragedias (como una larga muralla coronada de vidrios rotos). Huelgas interminables, marchas de hambre, accidentes fatales, mineros ametrallados y cañoneados a mansalva en masacres inconcebibles. Todo esto a causa de una larga data de injusticias laborales, sociales y morales en contra del minero, injusticias que, pese a los años y a ríos de promesas políticas, se han conservado inalterables, como agrias momias atacameñas. Se dice Desierto de Atacama y se entiende drama, explotación y muerte. Por eso ya era hora de que se viviera una epopeya con final feliz. Ya era hora de que la tierra, regada tanto tiempo por la sangre, el sudor y las lágrimas de los mineros, devolviera verdores desde su vientre, devolviera frutos de vida. Aquí sangre, sudor y lágrimas no es una frase vulgar. Yo, que viví 45 años en este desierto, que trabajé en las minas a rajo abierto -solo dos veces y por muy corto tiempo lo hice en minas subterráneas-, lo puedo decir fehacientemente: el desierto de Atacama está regado de sangre, sudor y lágrimas.

El rescate de los 33 mineros de Copiapó, además de un triunfo de la tecnología, se alza desde este desierto como una lección de vida para la humanidad entera. Una prueba de que cuando los hombres se unen a favor de la vida, cuando ofrecen conocimiento y esfuerzo al servicio de la vida, la vida responde con más vida. Aquí no se trabajó buscando oro o petróleo o diamantes. Lo que se buscaba era vida. Y brotó vida, 33 chorros inmensos. Y a los estallidos de aplausos y abrazos y risas mojadas de lágrimas de la muchedumbre en la mina, y del júbilo de campanas y sirenas de las ciudades del país, se sumó la alegría emocionada del mundo entero. Éramos todos seres humanos conmovidos hasta los tuétanos.

Porque a medida que cada uno de los mineros iba subiendo, saliendo, renaciendo desde las entrañas de la tierra, cada uno de nosotros lo sentía como emergiendo desde el fondo de su propio pecho. Fue la celebración total de la vida.

Ya lo he dicho: el desierto está poblado de cruces, testimonios mudos de muerte y desolación. Hagamos por lo tanto de este lugar un homenaje a la vida. No construyamos otro monolito, que son superfluos; no levantemos un monumento, que hay demasiados; no erijamos un santuario, que ya hay los suficientes. Echemos a volar la imaginación y creemos algo nuevo, algo que manifieste a toda la raza humana.

Yo propongo un Elogio de la vida.

Un mensaje para los 33: que les sea leve el alud de luces, cámaras y flashes que se les viene encima. Es cierto que sobrevivieron a esa larga temporada en el infierno, pero al fin y al cabo era un infierno conocido para ellos. Lo que se les viene ahora, compañeros, es un infierno completamente inexplorado por ustedes: el infierno del espectáculo, el alienante infierno de los sets de televisión. Una sola cosa les digo, paisitas, aférrense a su familia, no la suelten, no la pierdan de vista, no la malogren, aférrense como se aferraron a la cápsula que los sacó del hoyo.

Es la única manera de sobrevivir a ese aluvión mediático que se les viene encima. Se los dice un minero que algo sabe de esta vaina.

Fotografía: Elena Mayorga Marnich

Para terminar, una oración por ustedes, una oración del poeta iquiqueño Jaime Ceballos, síntesis exacta de lo que acabo de decir:

Oración 33

Señor, tú que sabes

De milagros y esperanzas

No los abandones.

En esta hora del secuestro

Rescátalos de sus rescatadores

No los abandones.

Baja tú antes que los medios

Infórmales antes que sea tarde

No los abandones.

Sácalos de los sets de televisión

Apártalos de las luces que enceguecen

No los abandones.

Tú sabes que entre cámaras y flashes

Ya destruyeron la Tragedia.

Pero a ellos, no los abandones.

ESPACIOS MUERTOS

2010-08-17T17:52:00.000-07:00

Gino Schiappacasse

Fotografìa de Celeste Rojas

William Eggleston que fotografiaba neumáticos viejos, desechos, máquinas abandonadas, carteles rotos, postes eléctricos, barricadas callejeras, señales prohibitivas, aparcaderos vacíos o hileras de parquímetros acunó el concepto “espacios muertos” para referirse al residuo civilizatorio del espacio urbano, temática ampliable a todo aquello en desuso, desocupado o en obsolescencia. Pareciendo asumir esa condición de cosa vacía por el abandono ad portas y degradación perenne se constituyó en preocupación social por las consecuencias existenciales en nuestra civilización basada en lo material. Con ello germinó un fundamento alternativo para impulsar otros campos como la sustentabilidad ecológica, el ahorro energético, el reciclaje arquitectónico, la racionalidad funcional, el uso intensivo del espacio y la reutilización del desecho.

Como corolario estético, lo audiovisual manejó esta categoría paisajística de sinónimo de futuro distópico, sintetizando en la imagen de despoblado marginal - antesala de la ciudad abandonada- el signo preclaro de la degradación entrópica y extinción de grandes áreas envejecidas o deterioradas. La caducidad urbana era el equivalente de su desechabilidad como producto cultural.

Aunque su inquietante belleza retuvo una dosis extra de obra subversiva y perfomance conservacionista, esas escenas fotografiadas hoy tienen su contraparte de verdad observable, al ser un fenómeno universal. La ciudad genérica, productora natural de zonas muertas debe ser seguida con atención pues registra que su gobernabilidad no anda bien. Está en sus modos de vida que haya stock de espacios herrumbrosos, subutilizados o sin uso, lo que atrae patologías adicionales por que no hay gente en ellas.

Aunque parezca inevitable, la necrosis objetual-material de los espacios inhabitables que alguna vez sirvieron a alguien pero que hoy son un estorbo, un desecho o están inutilizados, no es en absoluto, una facilidad a la vida económica de nadie. Sin duda, los espacios servibles o sirvientes entran en esta categoría, sobre todo los que no albergan actividad habitable. Este destino acopiador de superficies desocupadas que han perdido su vitalidad puede alcanzar a salas de cine vacías, estacionamientos, bodegas, áreas de guardar, sitios eriazos, espacios sobredimensionados, desocupados, abandonados o mal utilizados. Una ciudad puede medir su intensidad vital por la cantidad de esas zonas muertas que se desparraman en su trama urbana.

Es lo que nos pasa a nosotros: esta ciudad, temporalmente, ha aumentado su superficie de zonas muertas en mayor grado, producto de las secuelas del terremoto. Pasa que lo habitable es inhabitable y por tanto entra en la categoría de espacio muerto, léase edificio desocupado, y mientras no se recuperen, tendrán esa condición incierta de caducidad.

Este estigma implica intervenir rapidamente estas áreas para sobreponerse al abandono y recuperar su condición de “habitable con expectativas” y atraer nuevamente inversión, mercado, actividad, en definitiva, gente.

Gracias Gino,

Elena

LOS TECHOS DE PARÍS

2010-07-28T19:26:00.000-07:00

Claudio Bertoni

qué me importan a mí los techos de París

los techos de París me importaban

cuando los veía en Santiago en la televisión

hace ocho años

y tenía ganas y soñaba con venir a verlos

desde una ventana

en la buhardilla de una francesa de ojos verdes

en el barrio latino

desde adonde ahora los veo

y me importan un bledo.

QUÉ ME IMPORTAN A MÍ LOS TECHOS DE PARÍS ...

2010-07-27T20:45:00.000-07:00

El poema de Bertoni me parece perfecto para titular la foto de mi amiga Mireya "Yeya" Mora, disfrutando de una rica cazuela chilena en el Mercado de Concepción.

Concepción, Aguas y Bosques. Video Interactivo

2010-07-14T17:42:00.000-07:00

Julio Morales Bastías

Flash movie.

Gracias Julio, por tu aporte.

Invitación al Congreso Iberoamericano de Urbanismo 2010

2010-07-14T17:09:00.001-07:00

Tursimo, Territorio y Paisaje

La Consejería de Medio Ambiente y Ordenación Territorial del Gobierno de Canarias y la Asociación Española de Técnicos Urbanistas ( A.E.T.U.) tienen el agrado de invitarle a participar en el XIV Congreso Iberoamericano de Urbanismo – Turismo, Territorio y Paisaje a celebrarse en Santa Cruz de Tenerife, España, durante los días 13, 14 y 15 de octubre de 2010.

El Congreso Iberoamericano de Urbanismo se celebra con periodicidad bianual desde 1984. Sus sedes anteriores han sido Sevilla (1984), Tlaxcala (1986), Barcelona (1988), Santiago de Cuba (1990), Valencia (1992), Montevideo (1994), Pamplona (1996), Porto (1998), Recife (2000), Zaragoza (2002), San Juan de Puerto Rico (2004), Salamanca (2006), Méjico (2008).

La sede del evento será el Auditorio de Tenerife, edificio diseñado Santiago Calatrava, el cual constituye uno de los emblemas más singulares de la Isla de Tenerife, tanto por sus dimensiones como por la belleza de sus formas.

Este encuentro pretende ser el nodo central para que los diferentes actores que participan en la gestión los paisajes naturales y culturales de las zonas urbanas y periurbanas de Europa y América, ya sea de manera activa o pasiva, intercambien herramientas, transfieran conocimientos y buenas prácticas como también instrumentos políticos que contribuyan a mejorar la gestión y la concepción del turismo, territorio y paisaje de manera sostenible y perdurable en el tiempo.

Esperamos contar con su inestimable participación.
Para mayor información e inscripción:

Contacto: M. Daniela Rocabado Chinchilla
info@ciu2010.com
http://www.ciu2010.com/
Tel: +34 928 36 56 87
Fax: +34 928 36 03 57

MARÍA DANIELA ROCABADO CHINCHILLA
Avda. de Canarias 22. Edif. Bitácora. 3002 Las Palmas de Gran Canaria
Tel (+34) 928 36 56 87 / 36 20 04 ext.303
Fax (+34)928 36 03 57

CAMPANARIO DE RERE

2010-06-28T10:02:00.000-07:00

Fotografía: José Luis Tapia Peña

Fue la familia Cano Bentacour, una de las más reconocidas y tradicionales de la zona de Rere, quienes realizan numerosas donaciones en dinero y propiedades a campesinos, instituciones y al arzobispado, los que financian la construcción del campanario de Rere.

La torre del campanario es bendecida el 19 de marzo de 1923, y pertenece a la Iglesia Parroquial de San Luis Gonzaga de Rere. El ingeniero civil de la obra fué Don Alvaro Alvarado.

La torre posee una legendaria campana de oro, que data de comienzos del siglo XVIII. Fue construida en 1720 por los jesuítas con el objeto de anunciar con mayor belleza el llamado de variadas ceremonias religiosas que se hacían en la misión. Su construcción fue posible gracias a la donación de joyas de oro, plata y otros metales nobles que los vecinos entregaron a los misioneros.

Cuenta la leyenda que por sus extraordinarias cualidades, las autoridades eclesiásticas quisieron trasladarla a Concepción, y que ni con siete yunta de bueyes la pudieron sacar de la villa, pero para devolverla a su legítimo lugar, bastó solo una.

La campana de Rere, pesa 1.200 Kilos, y tiene una composición de un 33% de oro de la más alta ley. Su tañido se escuchaba antiguamente a 20 Kms, pero ahora debido a los bosques forestales de mayor altura, se escucha solo a 6 Kms. a la redonda.

El terremoto de 2010, no provocó daños al campanario.

Fotografía: Mauricio Montoya

Fotografía: José Luis Tapia Peña

Fuente: Recopilación de Documentos e Historia de algunos hechos de Rere"- Familia Bermedo Miranda

Rere: Estofado de San Juan

2010-06-26T19:33:00.000-07:00

El estofado de San Juan, se celebra en la localida de Rere, el 26 y 27 de junio, con un plato tradicional, que consiste en un estofado que lleva carne de conejo, vacuno, pollo y longaniza etre otros.

Además del estofado los visitantes pueden degustar licores, mistelas y otras comidad tradicionales.

Fotografías: Elena Mayorga Marnich

Pucón-Huife: "Ningún lugar de hecho es bueno, cuando nadie está"

2010-05-31T18:11:00.000-07:00

Spinetta

QUE HACER CON LOS ESCOMBROS DESPUES DEL TERREMOTO?

2010-05-16T17:16:00.000-07:00

Frente al gran problema que representa la enorme cantidad de escombros que ha dejado el terremoto del 27 de febrero pasado en las regiones afectadas, la organización BíoBíoProyecta ha creado un manual para la recuperación de escombros patrimoniales y reutilizarlos en espacios públicos.

La propuesta urbana que está a cargo del arquitecto Patricio Mora, el que, debido a su interés por que la gente no olvide lo que pasó, generó este proyecto que indicará paso a paso como identificar, mover y reciclar los escombros.

Para descargar el Manual, visitar el sitio: http://www.biobioproyecta.org/proyecta-memoria/

CEMENTERIOS DEL DESIERTO:LOS COLORES DE LA MUERTE

2010-05-15T10:46:00.000-07:00

Libro "Cementerios del Desierto: Los Colores de la Muerte"

Autora: Elvira Montenegro Araneda

Fotografías: Ricardo Carrasco Stuparich

Acuso recibo del libro "Cementerios del Desierto: Los Colores de la Muerte" de la autora Elvira Montenegro Araneda y del fotógrafo Ricardo Carrasco Stuparich, y agradezco a la Fundación Andrónico Luksic Abaroa y a su presidenta Paola Luksic y a Minera El Tesoro, por hacérmelo llegar, pero sobretodo por participar activamente en este proyecto que se ha materializado en este hermosísimo libro, contribuyendo así a la difusión de nuestro patromonio cultural ligado a la cultura de la muerte y su expresión en el desierto del Norte Grande de nuestro país.

Muchas gracias,

Elena Mayorga Marnich

Arquitecta

1939 TERREMOTO EN CONCEPCION

2010-05-02T14:57:00.000-07:00

Hace 71 años atrás, el 24 de enero de 1939, otro terremoto sacudió a la ciudad de Concepción. Muchas construcciones, como ahora, quedaron en estado deplorable, como por ejemplo esta esquina que corresponde al edificio del Banco de Chile, emplazado en la intersección de las calles Caupolicán y O'Higgins, ubicación que conserva en la actualidad. El desarrollo aún incipiente de maquinaria apropiada para la demolición de edificaciones, llevó a que los propios habitantes de la ciudad ayudaran a derribar su fachada que quedó en un peligroso estado de derrumbe.

Fuente: El Mercurio

Archivo fotográfico: Armando Cartes Montory

Padre Gabriel Guarda visita Iglesias y Capillas afectadas por el terremoto

2010-04-30T17:47:00.000-07:00

Fotografía: Elena Mayorga Marnich

Iglesia de Curepto, antes y después del terremoto

En su visita por diferentes pueblos y localidades del Maule, el Padre Gabriel Guarda osb., Abad Emérito del Monasterio Benedictino, arquitecto, historiador y experto en patrimonio, ha entregado a las comunidades de los lugares afectados por el sismo, un mensaje lleno de esperanza, basado en la necesidad de no perder su patrimonio que es la fuente más profunda de su identidad. En esta línea las iglesias y capillas del Maule (sobre todo el Maule rural), son el origen de los pueblos que les contienen, siendo su pervivencia el testimonio de una forma de habitar el territorio desde tiempos inmemoriales.

El Padre Gabriel visitó durante la mañana del miércoles 7 de abril diferentes iglesias de la ciudad de Talca, y durante la tarde el MH Casa Patronal de Huilquilemu y MH Templo Parroquial Niño Jesús de Villa Alegre, ocasión que pudo compartir con el encargado de Huilquilemu don Horacio Hernández, y en Villa Alegre con el historiador don Jaime González Colville.

El día jueves 6, el Padre Gabriel visitó el MH Iglesia de Huenchullamí, la Parroquia Nuestra Señora del Rosario, que es parte de la ZT del Pueblo de Curepto, y el MH Capilla Nuestra Señora del Carmen de Batuco, concluyendo la jornada con un encuentro en el Centro de Extensión de la Universidad Católica del Maule.

El día viernes 9 visitó el MH Iglesia de Nirivilo y la Parroquia San José de Constitución, que se encuentra en proceso de declaratoria de Monumento Histórico (MH)

En relación a las edificaciones en adobe, y especialmente sobre lo bien que se comportó la estructura de la Casa Patronal de Huilquilemu, señaló “que al no existir intervenciones mayores en los inmuebles de adobe y realizando una eficiente mantención para evitar por sobre todo la humedad, los daños por sismos son mínimos”.

Fotografía: Elena Mayorga Marnich

Iglesia de Huenchullamí, antes y después del terremoto.

Fuente: http://www.monumentosdelmaule.cl/NOTICIAS%20PADRE%20GABRIEL.html

Vichuquén será reconstruido con Adobes "Antisísmicos" que soportan terremotos grado 10

2010-04-30T17:27:00.000-07:00

Un importante acuerdo firmado entre la empresa minera Barrick y la agencia estatal de construcción de Perú, SENCICO, que tiene como objetivo aportar a la conservación de la localidad de Vichuquén, declarada Zona Típica por el Consejo de Monumentos Nacionales por su llamativo patrimonio arquitectónico.

El trabajo estará a cargo de ingenieros y técnicos especialistas en viviendas de adobe antisísmicas, los que entregarán su experiencia y conocimiento en este tipo de construcción a los habitantes de esta zona, quienes podrán así preservar las clásicas fachadas, pero con estructuras seguras.

SENCICO realizará talleres para maestros de la construcción, capacitando aproximadamente a un total de 60 personas del pueblo de Vichuquén y otras localidades aledañas. Para esto, la entidad peruana trajo a Chile a cuatro expertos en albañilería de adobe sismo resistente, quienes impartirán cursos prácticos a personas de la zona con el fin de que éstas adquieran la experticia necesaria para que efectúen reconstrucciones seguras.

El acuerdo contempla además realizar conferencias a profesionales como arquitectos e ingenieros y funcionarios municipales de Vichuquén y de otras comunas de la Región del Maule, mediante la realización de charlas en las que se explicará cómo se trabaja el adobe de manera más segura.

El gerente de Asuntos Corporativos de Barrick Chile, Rodrigo Rivas, señaló que “para Barrick es un honor poder contribuir con un grano de arena en la recuperación del patrimonio histórico y arquitectónico de la Región del Maule, donde además de colaborar con el rescate patrimonial, estamos trabajando en reconstruir y reparar las escuelas de la zona, afectada tanto por el terremoto como por el tsunami”.

Por su parte, el presidente ejecutivo de SENCICO, arquitecto Otilio Fernando Chaparro, añadió que “vamos a aplicar todo el conocimiento y experiencia que tenemos en la técnica de construcción de adobe sismo resistente en Chile, ya que es una tecnología que está sumamente probada en Perú. De hecho, en nuestro país hemos realizado simulaciones de terremotos grado 10 con este tipo de construcción, y las estructuras no colapsan”.

Esto último no es el único factor positivo que tiene esta tecnología peruana, ya que según Chaparro “ésta también permite generar importantes ahorros económicos en el proceso de reconstrucción, puesto que el adobe que colapsó producto de la tragedia se puede reutilizar”.

En tanto, el alcalde de Vichuquén, Román Pavez, manifestó que “para nosotros es muy importante este acuerdo porque la labor de SENCICO dejará un legado de conocimiento en nuestra zona, el que significará un aporte importante a la reconstrucción de nuestra localidad”, agregando que “la idea es que esta experiencia genere la instancia para que a futuro Chile pueda contar con una norma de construcción de este tipo”.

Fuente: http://www.vivimoslanoticia.cl/content/view/772158/Vichuquen-sera-reconstruido-con-Adobes-Antisismicos-que-soportan-terremotos-grado-10.html

SALVEMOS LO SALVABLE

2010-04-10T19:41:00.000-07:00

Ver instructivo en :

http://www.monumentos.cl

EFECTOS DEL TERREMOTO EN EL PATRIMONIO CHILENO

2010-04-10T19:29:00.000-07:00

Los siguentes gráficos corresponden al catastro realizado hasta el 22 de marzo a los Monumentos Nacionales, declarados según la ley 17.288, por la misma institución.

Información global de las regiones V, VI, VII, VIII y Región Metropolitana:

Región Metropolitana:

Sexta Región:

Séptima Región:

Octava Región:

Fuente: www.monumentos.cl

REQUIEM PARA UN EDIFICIO ILUSTRE

2010-04-09T18:01:00.000-07:00

Miguel Lawner
8 de Abril de 2010

Fotografía de la maqueta.

Preocupado por saber si el terremoto había dañado al edificio del INCAP en Hualpencillo, proyectado por nosotros en 1968, le envié un correo al colega Pablo Fuentes, profesor de la Universidad del Bio-Bio, quién me respondió lo siguiente:

Estimado Miguel:

Estaba completamente al corriente de ese proyecto. Fue publicado en AUCA. Incorporé un comentario sobre ese edifico en mi tesis doctoral en base a su publicación (AUCA 19, p. 70-74), reconociendo su valor arquitectónico.

Sin embargo, te tengo malas noticias. El verano de 2008, si no recuerdo mal la fecha, el edifico desapareció de un día para otro. Una inmobiliaria compró el terreno para construir allí dos torres de departamentos. Lo desmantelaron en un par de días. De hecho, cuando me enteré me provocó una enorme desilusión y desazón.

Lamento darte esta información. Cuando pueda tomaré una foto del lugar para que veas como ha sido transformado.

Un fuerte abrazo.

Pablo

La noticia nos dejó atónitos. ¿Qué demencial motivo puede haber originado la demolición de un conjunto educacional tan significativo y por añadidura, de indiscutibles méritos arquitectónicos?

¿Cómo fue que pudo ocurrir semejante atentado en medio de un silencio generalizado, sin que se alzara una sola voz en su defensa?

¿Ninguno de los parlamentarios de la zona dijo algo al respecto?, ¿Y las organizaciones de trabajadores? ¿Y los técnicos de Huachipato, la mayoría de los cuales recibieron allí su formación profesional?

Crónica de una muerte no anunciada

El INACAP (Instituto Nacional de Capacitación Profesional) fue fundado en 1966 durante el mandato del presidente Eduardo Frei Montalva, como un proyecto de la Corporación de Fomento y el Servicio de Cooperación Técnica. Nació por lo tanto bajo el impulso y con el financiamiento del estado chileno, como todas las iniciativas relevantes llevadas a cabo en la historia de Chile.

En un país absurdo donde se prorizaba la educación universitaria, postergando la formación de técnicos, el Inacap resolvió este vacío y alcanzó rápidamente tal desarrollo, que exigió la construcción de edificios capaces de absorber la alta demanda que había generado.

En 1967, el Inacap convocó a una serie de Concursos de Arquitectura para diseñar sus sedes distribuidas a lo largo de todo el país.

Nosotros, BEL Arquitectos nos presentamos al concurso convocado para el proyecto de la sede ubicada en la región de Concepción, asociados con la Oficina de TAU, y lo ganamos. (1)

Al centro de Concepción se le otorgó gran importancia, por estar emplazado en la región de crecimiento industrial más acelerado del país, asiento de importantes complejos industriales tales como el acero y sus derivados, refinación de petróleo y productos químicos, maderas, papel, vidrio, lozas, textiles, industrias extractivas del carbón, pesca, etc. Inacap se estableció en el corazón de esta área, a igual distancia de Concepción, Talcahuano y Huachipato.

En un terreno de una hectárea y media, se proyectó un conjunto de 6.000 m2 construidos, con dos zonas claramente delimitadas: Zona de Talleres y Zona Docente y Administrativa, ubicando entre ambos sectores los servicios comunes como casino, vestuario y baños.

La zona administrativa fue concebida en estructura de hormigón armado, destacando el acabado de los hormigones a la vista a los cuales se integró el pintor Eduardo Martínez Bonati, que auxiliado con algunos colaboradores, ejecutó personalmente los moldajes de la planta baja del casino y de la caja de escala, dando como resultado una obra de un alto valor artístico, pionera en su género a la época.

Todos los talleres se proyectaron con una estructura metálica normalizada a 5 metros de ancho, que permitiera salvar una luz de 20 metro sin pilares intermedios, a fin de otorgar la máxima flexibilidad a la instalación de dichos talleres y facilitar sus futuras innovaciones.

La variedad de talleres es impresionante: Talleres de Banco y Matricería, de Metrología, de Soldadura, de Mecánica automotriz, de Costura, de Calderería, de Telecomando y Electromecánica, Práctica de redes subterráneas y aéreas, etc. El edificio se entregó totalmente equipado, gracias a la cooperación internacional proveniente de los gobiernos de Francia, Dinamarca, Italia y otros.

Fue inaugurado a fines de 1970, en las postrimerías del gobierno del presidente Frei Montalva. Recuerdo un hecho anecdótico en dicha ocasión. Los arquitectos fuimos obviamente invitados a la ceremonia inaugural y viajamos en nuestro auto a dicho evento. Ninguno trajo consigo la invitación que habíamos recibido y cuando llegamos al lugar, carabineros había acordonado la zona a una cuadra de distancia dado que el acto contaba con la presencia del Presidente de la República. Al ser requerida la invitación, ninguno de nosotros pudo exhibirla y los pacos hicieron oídos sordos a nuestra presentación en calidad de arquitectos autores de la obra.

Estábamos lejos y no había a quién invocar. Eran tiempos sin los equipos actuales de comunicación y había que arreglárselas a grito pelado, fórmula a la cual debimos recurrir hasta que, captando alguna situación irregular, se aproximó al cerco policial un funcionario de Inacap que resolvió el problema, cuando ya la ceremonia se había iniciado.

La intervención del Presidente fue muy elocuente y emotiva. No cabía en si de orgullo después de haber recorrido las flamantes instalaciones. Nosotros fuimos acreedores a múltiples reconocimientos.

La dictadura demolió la institucionalidad que Chile había construido a lo largo de todo el Siglo XX. Las transformaciones en el plano de la educación fueron monstruosas. El Estado transfirió la educación básica y media a las Municipalidades y al sector privado. Los aportes fiscales a la educación superior fueron reducidos drásticamente.

El INACAP no podía sustraerse a este proceso, y en 1981 fue transferido nada menos que a la Confederación de la Industria y el Comercio, la máxima entidad empresarial del país, que avergonzada del destino de la entidad como Instituto de Formación Técnica la elevó a la categoría de Universidad Tecnológica de Chile. Resulta difícil de admitir, pero a partir de entonces no es el estado quién define el tipo y la naturaleza de los técnicos que Chile necesita, sino que los más altos empresarios del país.

Las políticas educacionales se mantuvieron sin cambio durante los 20 años de la Concertación y el INACAP se ha consolidado como una Corporación de derecho privada, una más de las múltiples universidades surgidas al amparo de los cambios introducidos por la dictadura, que han hecho de la educación superior uno de los negocios mas lucrativos del país.

Para que no quepa duda respecto a su orientación, digamos que el actual INACAP es conducido por un Consejo Directivo integrado por un ramillete de hombres de excelencia, coincidente con los criterios impuestos por el actual mandatario para designar a sus ministros. Preside dicho Consejo don Gonzalo García Balmaceda, ex subsecretario del Interior en la última etapa del gobierno de Pinochet y que es hoy día Secretario General de la poderosa Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones y consejero de la SOFOFA. Como un dato adicional de importancia, señalemos que sus credenciales para dirigir este Instituto Educacional se completan con su nominación como director del Club de Golf Lomas de la Dehesa.

El actual Vicepresidente del Consejo Directivo, don José Antonio Guzmán no se queda corto en materia de excelencia. Fue Ministro de Educación de la dictadura y en la actualidad es consejero del Instituto Libertad y Desarrollo, principal brazo ideológico de la derecha. Es ex presidente de la SOFOFA, así como de la Confederación de la Producción y del Comercio.

Uno de los consejeros es otro ex presidente de la CPC, don Alfredo Ovalle, actualmente presidente de la Sociedad Nacional de Minería.

En fin, estas son las personas que condenaron a muerte nuestro INACAP.

Lo que no derribó el terremoto lo llevó a cabo este puñado de empresarios, en medio de la indiferencia de las autoridades de los gobiernos concertacionistas que no pusieron reparos a este verdadero atropello.

La irracionalidad del modelo económico en curso permite que pueda admitirse como rentable, la demolición de una entidad educacional de tan alto valor, en beneficio de una inversión inmobiliaria comercial.

La debilidad de los actuales instrumentos de planificación física han hecho posible la demolición de un edificio que merecía algún tipo de protección dado sus indiscutibles méritos.

No soy de las personas autoreferentes, que no hace sino elogiar sus propias obras. Pero en este caso no tengo complejos en calificar el edificio del INACAP en Hualpencillo como una auténtica joya, de alto valor patrimonial, además de su incuestionable valor social. Un oasis en el ambiente gris y pobre de Talcahuano, derribado para dar paso a dos torres anónimas.

Una de las realizaciones estrella del Presidente Eduardo Frei Montava fue arrasada por los bulldozer, en los años que la coalición de gobierno estaba integrada por militantes de su propio partido. Tampoco la delegación regional del Colegio d Arquitectos abrió la boca.

Me ha parecido necesario compartir con ustedes este golpe tan injustificado, que se suma a los prodigados por la naturaleza, en la estoica región del Bio-Bio.

Vista interior del cuerpo administrativo con la torre de la escalera principal.

El Casino en la planta alta. Baños y vestuario en el primer piso. A la izquierda asoman

los murales en hormigón visto realizados por el artista Eduardo Martínez Bonati.

Otra vista del cuerpo del Casino con los murales en la planta baja.

Los murales de Bonati también irrumpieron al interior.

del Hall de acceso. El pavimento, en placas del Grez Cerámico Izmir,

producido por una empresa muy solidaria de nuestra memorable Revista AUCA

Vista del patio de Talleres.

Vista actual del terreno con las dos torres de vivienda levantadas recientemente,

y el resto del terreno como una instalación de faenas en espera de otra u otras torres.

Es lo que algunos llaman progreso.

(1) Quede registrado para la historia que los padres de la criatura hecha desaparecer a los 38 años de su edad, fueron por TAU: Sergio González Espinoza, Julio Mardones Restat, Gonzalo Mardones Restat, Jorge Poblete y Pedro Iribarne; y por Bel Arquitectos: Anamaría Barrenechea, Francisco Ehijo , Miguel Lawner y José Medina Rivaud, incorporado entonces a nuestra sociedad.

Nota: Se agradece al autor del artículo, Miguel Lawner, por posibilitar su publicación en este blog.
Elena Mayorga Marnich

CHILE: UNA HISTORIA MILENARIA DE TERREMOTOS Y MAREMOTOS

2010-04-02T10:33:00.000-07:00

Por Miguel Lawner, Arquitecto.

Nuestra historia de cataclismos anteriores a la conquista española no está registrada, pero la mitología mapuche guarda hasta estos días la existencia de dos seres con forma de serpiente que viven en permanente conflicto: Caicai-Vilú (serpiente marina que domina los poderes del mar) y Tentén Vilú (serpiente que domina los poderes de la tierra, el fuego y los volcanes):

"En la cumbre de cada uno de estos montes altos llamados Tentén, dizen que habita una culebra de el mismo nombre, que sin duda es el Demonio que los habla, y que antes que saliese el mar les dixo lo que avía de suceder y que se acogiesen al sagrado de aquel monte, que en él se librarían y él los ampararía.

Fingen también que había otra culebra en la tierra y en los lugares baxos, llamada Cai Cai Vilú, y otros dizen que en esos mismos cerros, y que ésta era enemiga de la otro culebra Tentén, y asimismo enemiga de los hombres, y para acanarlos hizo salir el mar y con su inundación quiso cubrir y anegar el cerro Tentén y a la culebra de su nombre, y asimismo a los hombres que se acogieran a su amparo y trepasen a su cumbre.

Y compitiendo las dos culebras Tentén y Caicai-Vilú, ésta hazía subir el mar y aquella hazía levantar el cerro de la tierra y sobrepuxar al mar, tanto quanto se lebantaban sus aguas. Y que lo que sucedió a los indios cuando el mar comenzó a salir y a inundar la tierra fue que todos a gran priessa se acogieron al Tentén subiendo a porfía a lo alto y llebando cada uno consigo sus hixos y mugeres y la comida que con la prisa y la turbación podían cargar." Diego de Rosales.

Historia general de el reino de Chile: Flandes indiano.

Selección, prólogo y notas de Alfonso Calderón.

Santiago: Universitaria, 1969.

Citado por Patricio Manns en Los terremotos Chilenos.

Colección Nosotros los Chilenos. Nº 16. Editorial Quimantú. 1972.

Es innegable Chile es una Loca Geografía, como tan certeramente lo resumió Benjamín Subercaseaux; que duda cabe!

Es innegable que esta leyenda tiene sus fundamentos en los terremotos sucedidos por maremotos que asolaron sin piedad nuestro territorio a lo largo de los milenios anteriores a la conquista española.

Resulta sorprendente constatar que de alguna manera, coinciden con la leyenda del diluvio universal consagrada por las tradiciones cristianas.

Apenas 35 años después de la llegada de los españoles a Chile, tenemos el primer testimonio de un terremoto, seguido por un maremoto, tal como ahora y como siempre, y que por curiosa coincidencia también tuvo lugar en el fatídico mes de Febrero en la ciudad de Concepción. Cinco años mas tarde un sismo análogo arrasó con la naciente ciudad de Valdivia. Ambas catástrofes fueron registradas por Pedro Mariño de Lobera, nombrado corregidor de Valdivia y recogidas por el historiador Diego Barros Arana:

Terremoto del 8 de Febrero de 1570.

“El 8 de Febrero de 1570, alrededor de las nueve de la mañana, la celebración del miércoles de ceniza fue interrumpida en Concepción por un fuerte terremoto que derrumbó la mayor parte de la ciudad a sólo veinte años de su fundación. Las crónicas relatan que la tierra se habría abierto en varios lugares manando desde su interior un agua negra con olor a azufre. Un violento maremoto destruyó, al cabo de algunos momentos, lo poco que quedaba en pie. No se reportaron víctimas fatales, pero se informó de intentos de saqueo de parte de la población indígena, los que habrían resultado infructuosos a pesar de la vulnerabilidad en que había quedado el asentamiento”. (1)

Terremoto del 16 de Diciembre de 1575 en Valdivia.

El padre Escobar, basado en los manuscritos de Pedro Mariño de Lobera, corregidor de Valdivia, relata lo siguiente:

"Hora y media antes del anochecer comenzó a temblar la tierra con gran rumor y estruendo yendo siempre el terremoto en crecimiento sin cesar de hacer daño derribando tejados, techumbres y paredes, con tanto espanto de la gente que estaban atónitas y fuera de sí de ver un caso tan extraordinario. No se puede pintar ni describir la manera de esta furiosa tempestad que parecía ser el fin del mundo, cuya priesa (sic) fue tal, que no dio lugar a muchas personas a salir de sus casa, y así perecieron enterradas en vida, cayendo sobre ellas las grandes machinas de los edificios."

"Era cosa que erizaba los cabellos y ponía los rostros amarillos, el ver menearse la tierra tan a priesa, y con tanta furia que no solamente caían los edificios, sino también las personas sin poderse detener en pie, aunque se asían unos de otros para afirmarse en el suelo."

"Demás desto, mientras la tierra estaba temblando por espacio de un cuarto de hora, se vio en el caudaloso río, por donde las naos suelen subir sin riesgos, una cosa notabilísima, y fue que en cierta parte dél se dividió el agua corriendo la una parte de ella hacia la mar y la otra parte río arriba, quedando en aquel lugar el suelo descubierto; de suerte que se veía las piedras como las vio Pedro de Lobera de quién saqué esta historia, el cual afirma haberla visto por sus ojos. Ultra desto salió la mar de sus límites y linderos corriendo con tanta velocidad por la tierra adentro, como el río de mayor ímpetu del mundo. Y fue tanto su furor y braveza, que entró tres leguas por la tierra adentro, donde dejó gran suma de peces muertos, de cuyas especies nunca se habían visto otras en este reino."

"Aun en campo raso - continúa Mariño de Lobera - no estaban del todo seguras las personas, porque por muchas partes se abría la tierra frecuentemente con los temblores, que sobrevenían cada media hora sin cesar esta frecuencia por espacio de cuarenta días."

Rodrigo de Quiroga, gobernador de Chile en esa época, relataba por su parte, en carta de 2 de Febrero de 1576 al rey:

"En un momento derribó las casas y templos de cinco ciudades, que fueron La Imperial, Ciudad Rica (Villarrica), Osorno, Castro y Valdivia, y salió la mar de su curso ordinario, de tal manera que en la costa de La Imperial se ahogaron casi cien ánimas de indios (ya los indios tenían alma), y en el puerto de Valdivia dieron al través dos navíos que allí estaban surtos, y mató el temblor veintitantas personas, entre hombres, mujeres y niños"... "Yo he mandado a hacer plegarias y procesiones, suplicando a Nuestro Señor aleje de nosotros su indignación." (2)

Terremoto del 13 de Mayo de 1647 en Santiago.

La capital acababa de cumplir los primeros cien años de vida desde su fundación en 1541, cuando sobrevino este terremoto que la arrasó por completo. De todas las construcciones de esa época sólo permanece en pie hasta ahora la Iglesia de San Francisco, cuyos gruesos muros construidos en piedra y ladrillo permitieron ponerla a salvo de la hecatombe.

“El Lunes 13 de Mayo de 1647, a las diez y media de la noche, sin que precediese ruido alguno, un repentino remezón que se prolongó durante algunos minutos, sacudió la tierra con una violencia extraordinaria, conmovió todos los edificios, y en pocos instantes derribaba con un estruendo atronador los templos y las casa, formando por todas partes montones de ruinas.

El derrumbe de las torres, la caída repentina de las paredes, el crujir de las enmaderaciones que se abrían, el estrépito causado por los grandes peñascos que, desprendiéndose del cerro de Santa Lucía, se precipitaban con una fuerza irresistible por las calles vecinas, acallaban las voces de los hombres y hacían más pavoroso aquel cuadro de horror y desolación.

La angustia de las gentes, causada por la destrucción de sus casas y la muerte de tantas personas queridas, se aumentaba con la repetición de los temblores que hacían presumir una catástrofe todavía mayor que costaría la vida a todos los habitantes.

La plaza se había llenado de gente que en medio de la crisis, del terror y de la devoción, llamaba a gritos a los sacerdotes para confesar sus culpas y prepararse a morir. El obispo Villarroel colocó en la plaza cuarenta o cincuenta confesores entre clérigos y frailes, repartió otros en las calles para socorrer a los enfermos y heridos, y se contrajo el mismo al ejercicio de los más fervientes actos religiosos esperando calmar con ellos la fuerza de los temblores que seguían repitiéndose.” (3)

Terremoto del 25 de Mayo de 1751 en Concepción.

El siguiente es un testimonio de un ciudadano de Concepción citado por Diego Barros Arana.:

“A poco mas de la una de la mañana (del 25 de mayo) vino un fuerte remezón con el que todos precipitados corrimos cada uno en la forma en que se hallaba a los patios de las casas; i apénas empezábamos a pedir a Dios misericordia, cuando descargó (diez minutos después del primero) un terrible temblor de tierra que solo de oír los bramidos que ésta daba apénas había quien no estuviera fuera de sí. Su mayor fuerza me pareció que duraría como seis minutos, en cuyo tiempo se reconocieron tres repeticiones mas fuertes, alcanzándose el uno al otro; i no quedó en este instante templo, casa grande ni pequeña que no se arrojase, pues ni aun las personas se podían mantener en pie ni huir de las casas. El primer pensamiento de todos fue huir de la ciudad i ganar las alturas vecinas para sustraerse al peligro subsiguiente de una salida del mar que se creía inevitable; pero esta retirada presentaba las mayores dificultades. Algunas personas estaban sepultadas debajo de las ruinas, i se encontraban rodeadas por ellas los que habían escapado de aquel peligro. La oscuridad de la noche embarazaba toda dilijencia para saltar por entre los montones de escombros, o para hallar una puerta o un sendero. Todo era gritería, lamentos, confusión i desórden capaces de abatír los corazones mas enteros.”

“Los temblores se repetían, entre tanto, a cada instante, aunque con menor violencia. Los mas animosos no creían llegar a mañana: todos discurrían lo mismo, i hubiera sucedido a no haber usado Dios aquí una de sus mayores maravillas, i fue el haber detenido las aguas del mar algo mas de media hora después del temblor, en cuyo tiempo pudieron los mas vecinos de esta ciudad salir con grandísima dificultad de las ruinas i huir desatentados a ampararse de los montes, cuyas faldas se derrumbaban también por efecto del temblor. .. A la media hora i minutos, empezando a hervir el mar, se ausentó precipitadamente de sus riberas, dejando toda su bahía (que es de 3 leguas) en seco, pero como a los siete minutos volvió con grandísima fuerza encrespando ola sobre ola con tanta altura que, excediendo sus límites, superó i coronó toda la ciudad entrando con mas violencia que la carrera de un caballo. Retiróse con gran fuerza; i llevándose tras de sí todas las paredes aun no caidas i muebles de todas las casas, quedó esta ciudad como la plaza mas escueta. Retiróse otras veces en la forma dicha, i volvía aun con mas fuerza segunda i tercera vez a inundar toda la ciudad aun mas la tercera vez que las antecedentes— Los destemplados alaridos i lamentosa gritería de todas las personas, los aullidos de los perros, el desconcertado canto de las aves i el pavor de los animales eran los presajios del juicio universal, i mucho mas oir i ver a los que, fluctuando entre las olas i golpes del mar, iban a perecer, no habiendo podido por sus años, achaques o desgracias, acojerse al monte.” (4)

Este cataclismo trajo consigo el traslado de Concepción a una localización más segura, que pudiera poner a salvo a su población, al menos de los estragos causados por los maremotos.

Sus habitantes solicitaron al gobernador Domingo Ortiz de Rosas un cambio de ubicación, acuerdo que se adoptó después de la realización de un cabildo. La ciudad se trasladó al lugar que ocupa actualmente, abandonando su emplazamiento anterior, donde hoy se encuentra la localidad de Penco.

Terremoto del 19 de Noviembre de 1822.

Este fuerte sismo se percibió en gran parte del territorio nacional, teniendo su epicentro en la proximidad de Valparaíso. Es el primer gran sismo de la era republicana, en un país libre del dominio español, convulsionado por los conflictos internos que siguieron a la Independencia y gobernado por Bernardo O’Higgins, en su calidad de Director Supremo de la nación.

Una ilustre visitante extranjera, la escritora inglesa María Graham que granjeó gran amistad con su compatriota Lord Cochrane y tuvo ocasión de reunirse con O’Higgins y San Martín entre otros personajes de la época, describió el terremoto de 1922, que la encontró alojada en una hacienda de Quintero junto a Glennie, un primo inválido que la acompañaba. María Graham nos ha dejado un dramático testimonio de su experiencia:

“20 de Noviembre: Ayer, después de la comida, habiéndose quedado Glennie profundamente dormido en su sillón frente a la chimenea, Mr. Bennet y yo, atraídos por la belleza de la tarde, llevamos nuestros asientos al corredor que mira al mar y, por primera vez desde mi llegada a Chile, vi relampaguear. Los relámpagos continuaron sin interrupción sobre los Andes hasta después de obscurecer. A un día sereno y algo caluroso, siguió una deliciosa y tranquila noche de luna. De mala gana entramos por acompañar al inválido, y estábamos conversando tranquilamente cuando, a las diez y cuarto, la casa se sacudió violentamente con un ruido semejante a una explosión de pólvora. Mr. Bennet salió corriendo y exclamando- ¿Un terremoto, un terremoto! ¡Salgan, síganme…por Dios!

Yo más solícita por Glennie que por cualquier otra cosa, y temerosa que el aire de la noche le hiciera mal, permanecí sentada; él mirándome para ver que determinación tomaba, tampoco se movió, hasta que, continuando con mayor fuerza el sacudimiento, cayó el cañón de la chimenea y los muros se abrieron. Mr. Bennet volvió a gritar desde afuera: ¡Por amor de Dios, salgan de la casa! Resolvimos entonces salir al corredor con intención naturalmente de valernos de las gradas, pero el movimiento cobró en ese instante tal violencia que, mientras se derrumbaba un muro detrás de nosotros, saltamos de la pequeña plataforma al suelo, y en ese mismo instante la rápida trepidación de la tierra se transformó en un movimiento ondulatorio semejante al de un buque en alta mar, de suerte que apenas y con gran dificultad podíamos sostener a Glennie. El sacudimiento duró tres minutos.

Jamás olvidaré las emociones de esa noche. En los demás trastornos de la naturaleza, creemos o nos imaginamos que un pequeño esfuerzo de nuestra parte puede alejar o aminorar el peligro, pero en un terremoto no hay refugio seguro ni medio de escapar.

Entre el fragor de la destrucción sentí durante toda la noche los mugidos del ganado y el graznar de las aves marinas, que no cesó hasta el amanecer.” (5)

Terremoto del 20 de febrero de 1835 en Concepción.

Otro visitante ilustre, nada menos que el naturalista ingles Charles Darwin, también experimentó un terremoto en Chile del cual nos legó un detallado testimonio. Como es sabido, Darwin se integró al viaje que realizó el bergantín Beagle al mando del capitán Fitz Roy, embarcación enviada por el Almirantazgo inglés para efectuar el estudio de las costas australes, a fin de garantizar a la flota inglesa la seguridad del tráfico marítimo en la zona. Este es parte del relato de Darwin:

"Valdivia. 20 de Febrero de 1835.

Día memorable en los anales de Valdivia, porque se ha sentido el más violento terremoto que según humana memoria ha tenido lugar aquí. Me encontraba en la costa y me había tendido a la sombra, en un bosque, para descansar un poco. El terremoto empezó de pronto y duró dos minutos. Pero a mi compañero y a mi ese tiempo nos pareció mucho más largo.

Un terremoto trastoca en un instante las más firmes ideas; la tierra, el emblema mismo de la solidez, ha temblado bajo nuestros pies como una costra muy delgada puesta sobre un fluido, un espacio de un segundo ha bastado para despertar en la imaginación un extraño sentimiento de inseguridad que horas de reflexión no hubieran podido producir.

Desembarcamos en la Isla Quiriquina.

Acción del terremoto en esta Isla 4 de Marzo de 1835.

Entramos en el puerto de Concepción. Mientras el navío busca un lugar bien abrigado, desembarco en la isla Quiriquina. El intendente de esa propiedad viene presuroso a mi encuentro para anunciarme la terrible nueva del terremoto del 20 de Febrero, y me dice que no hay una sola casa en pie ni en Concepción ni en Talcahuano; que setenta aldeas han quedado destruidas y que una ola inmensa se ha llevado casi las ruinas de Talcahuano. Tengo las pruebas de esta última parte de su relato; la costa entera está colmada de maderos y de muebles, como si un millar de buques hubiera ido a romperse allí. Además de las sillas, las mesas, las cómodas, etcétera, se ven los techos de muchos cottages que han sido transportados hasta allí casi enteros.

Concepción. Estado de la ciudad después del terremoto.

Al día siguiente desembarco en Talcahuano y me dirijo enseguida a Concepción. Las dos ciudades presentan el más terrible espectáculo, pero al mismo tiempo el más interesante que jamás me haya sido dado contemplar, sin embargo, este espectáculo debería impresionar aún mucho más a cualquiera que conociese esas ciudades antes de la catástrofe, porque para un extranjero las ruinas estaban tan completamente entremezcladas que no podía formarse idea alguna de lo que tales poblaciones eran antes; apenas podía creerse que esos amontonamientos de restos habían servido de moradas. El terremoto empezó a las once y media de la mañana. Si hubiera ocurrido a medianoche, el mayor número de habitantes, que en esta sola provincia ascienden a muchos millares, habían perecido. En suma, no hubo sino un centenar de víctimas, gracias a la invariable costumbre que se tiene de lanzarse fuera de las casas así que se nota que el suelo tiembla. En Concepción, cada fila de casa, cada mansión aislada, formaba un montón de ruinas bien distinto; en Talcahuano, al contrario, la ola que había seguido al terremoto y que inundó la ciudad, no había dejado al retirarse sino un confuso montón de ladrillos, tejas, y vigas, y aquí y allá alguna pared aún en pie.

La enorme ola arrasó muchos ganados. En una isla baja, situada cerca de la entrada de la bahía, setenta animales se ahogaron. Se creía en general que ese terremoto había sido el más terrible que jamás se produjera en Chile; pero como esos terrible choques no acaecen son a largos intervalos, es difícil llegar a esa conclusión; un choque más terrible no hubiera originado gran diferencia.

Numerosas sacudidas menores siguieron a la primera; contáronse más de trescientas en doce días.

Algunos instantes después de la sacudida vióse, a una distancia de tres o cuatro millas, una enorme ola que avanzaba en medio de la bahía. La fuerza de tales olas debió ser enorme, porque, en la fortaleza, trasladaron a una distancia de 15 pies un cañón con su cureña que pesaban cuatro toneladas. Una goleta fue trasladada a 200 metros de la costa y encalló en medio de las ruinas. Otras dos olas se produjeron, y al retirarse, se llevaron una gran cantidad de restos. En cierto sitio de la bahía, un navío fue llevado a la costa, separado de ella, arrojado de nuevo contra la costa, y puesto al fin otra vez a flote por la última ola. Pero confieso que vi, con gran satisfacción, que todos los habitantes parecían más activos y más felices de lo que podría podido esperarse después de tan terrible catástrofe.” (6)

Terremoto del 22 de Mayo de 1960 en Valdivia.

Esta es una catástrofe más próxima a nosotros, que alcanzó una magnitud de 9,5 º Richter, la más alta registrada hasta ahora en la historia del planeta.

A estas alturas, no debiera ser una novedad para los lectores de este documento, que el violento movimiento telúrico fue sucedido por un maremoto, catástrofe que motivó un informe preparado por Volodia Teitelbeoim y del cual hemos seleccionado su comienzo:

“La tragedia es demasiado vasta para ilustrarla con unas pocas pinceladas. ¿Qué espíritu sensible no ha vivido estos veinte días sumergido en la vertiginosa vorágine de las noticias y de las alucinantes odiseas en que más de dos millones de chilenos se han visto envueltos en un vendaval salvaje y millares de ellos han caído para siempre en las fauces de la tierra y el agua?

Hasta hoy, nadie puede decir exactamente cuántos millares de personas murieron, cuántas quedaron aplastadas bajo el derrumbe de cerros y viviendas, todas las que fueron tragadas por las arrolladoras entradas y salidas del Océano. Esta embestida combinada de terremotos, maremotos, volcanes e inundaciones lacustres ha devorado no sólo hombres, casas, sino pueblos enteros y ha asolado once provincias, extensión sin precedentes en nuestra nutrida historia sísmica. Se habla de 150.000 viviendas destruidas, de centenares de miles de damnificados y de pérdidas por valor de 600 millones de dólares.”

“Ahora en Valdivia se evacuan verdaderas multitudes, empezando con los niños como en los naufragios. Allí el continente, según informan.,se ha hundido en algunos metros, el río Calle Calle es hoy un brazo de mar y sus aguas son saladas. Se espera la inundación de los lagos. En muchas partes la tierra no solo viajó de un lugar a otro, sino que ha sufrido variadas peripecias y su relieve experimentó cambios geológicos sustanciales.

Pero si los trastornos de la naturaleza dejan atónitos, el calvario de los niños, de las mujeres, de los hombres de Chile sobrecoge el espíritu del mundo.

La imaginación de Edgar Allan Poe o de cualquier otro famoso escritor de terror resulta insignificante, descolorida al lado de la siniestra, múltiple y desbocada fantasía que la realidad de una tierra convulsa ha descargado sobre Chile en estos días tenebrosos”.

“Todo el litoral azotado, y entre otras, las provincias de Valdivia, Llanquihue y Chiloé han vivido increíbles episodios, como los de Corral, donde, después de un temblor intenso, el mar se recoge y luego se precipita furioso tierra adentro arrastrando barcos e inundando poblaciones. Vuelve a replegarse y más tarde, cuando muchos de los vecinos regresan a sus castigadas moradas, el Océano repite su loca penetración con una altura de aguas que llegan a diez metros, arrebatando un nuevo botín de vidas y casas. Torna a la tierra otra vez la avalancha, devolviendo algunas habitaciones como si fueran barcos de papel, estrella muchas de ellas contra los acantilados, formando cementerios de viviendas. Ante los ojos de los moradores despavoridos que contemplan la escena desde la falda de los cerros, otros edificios entrechocan o bien navegan unos momentos antes del hundimiento definitivo.”

“La extraña y pavorosa aventura de la goleta de carabineros “Gloria”, donde los tripulantes de nueve botes quisieron encontrar refugio, tal vez no tiene parangón. Quedó varada en un curioso mar sin agua a casi dos millas de Ancud. Cuando la gente trató de huir a pie por este fondo del Océano que se había secado, como en las historias del Viejo Testamento, los fugitivos fueron atrapados, primero por la trampa del fango y luego por el gigantesco alud del mar que regresó enfurecido a envolver los pueblos costeros.

En suma, por la amplitud de la zona afectada, por la diversidad de los azotes, por la extensión de los daños, por la prolongación repetida de sus golpes, ésta ha sido estimada la peor catástrofe que Chile haya vivido.” (7)

Y ahora en el 2010, ….nuevamente.

Dicen que el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. Pero caramba, ¡Qué precio hemos pagado por no aprender las lecciones del pasado!

Todos fuimos testigos del violento debate originado a raíz de no haberse trasmitido oportunamente la alerta temprana de maremoto el 27 de Febrero recién pasado. La demora resultó fatal, es inaceptable y está claro que motivó pérdidas de vida que pudieron haberse evitado.

Pero la verdad es que resulta más inconcebible que un país azotado una y otra vez en su historia por cataclismos como el que acabamos de sufrir, no haya tomado los resguardos necesarios para enfrentar catástrofes naturales que ya sabemos seguirán sucediéndose.

No se trata de medidas cosméticas, sino que de decisiones de fondo.

50 años han transcurrido desde el anterior maremoto en Valdivia y de hecho el desarrollo urbano de nuestro borde costero no está regulado.

Parece increíble, pero no hay una sola mención a los maremotos o tsunamis –colmo quieran llamarlos- en la norma madre que regula la construcción en Chile: La Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones.

El Artículo 2.1.17 relativo a riesgos en los instrumentos de planificación establece lo siguiente:

“En los planes reguladores podrán definirse áreas restringidas al desarrollo urbano, por constituir un peligro potencial para los asentamientos humanos. Dichas áreas, se denominarán “Zonas no edificables” o bien, “áreas de riesgo”, según sea el caso como se indica a continuación:”

“Por zonas no edificables se entenderán aquellas que por su especial naturaleza y ubicación no son susceptibles de edificación, en virtud de lo preceptuado en el inciso primero del artículo 60 de la Ley General de Urbanismo y Construcciones. En estas áreas sólo se aceptará la ubicación de actividades transitorias.”

“Por áreas de riesgo, se entenderán aquellos territorios en los cuales, previo estudio fundado, se limite determinado tipo de construcciones por razones de seguridad como desastres naturales u otros semejantes, que requieran para su utilización la incorporación de obras de ingeniería o de otra índole suficiuentes para subsanar o mitigar tales efectos.”

Más adelante la Ordenanza explicita que “las zonas no edificables corresponderán a aquellas franjas o radios de protección de obras de infraestructura peligrosa, tales como aeropuertos, helipuertos, torres de alta tensión, embalses, acueductos, oleoductos, gaseoductos, u otras similares, establecidas por el ordenamiento jurídico vigente.”

“Las áreas de riesgo se determinarán en base a las siguientes características:

1.- Zonas inundables o potencialmente inundables, debido entre otras causas a la proximidad de lagos, ríos, esteros, quebradas, cursos de agua no canalizados, napas freáticas o pantanos.”

(Es difícil de creerlo pero los maremotos no figuran entre las causas que podrían generar un área de riesgo, a menos que se los considere como “curso de aguas no canalizados”.)

“2.- Zonas propensas a avalanchas, rodados, aluviones o erosiones acentuadas.

3.- Zonas con peligro de ser afectadas por actividad volcánica, ríos de lava o fallas geológicas.

4.- Zonas o terrenos con riesgos generados por la actividad o intervención humana.”

En este asunto no pretendo hacer cargos a las autoridades o a los legisladores que debieron hace ya tantos años haber establecido una normativa estricta al respecto. Creo que debemos hacernos una autocrítica colectiva ya que no supimos oportunamente advertir tan grave omisión.

Nuestro Colegio de Arquitectos debe expresar muy claramente ante las autoridades, los legisladores y la opinión pública la urgencia en establecer una completa normativa respecto a los maremotos tal como existe respecto a los movimientos sísmicos, definiendo también las fórmulas para su adecuada fiscalización.

El nuevo gobierno acaba de hacer público el Plan de Reconstrucción que establece siete tipos de soluciones para siete tipos de problemas.

En principio me parece acertado no haber establecido al bulto una cantidad de subsidios, sino que clasificarlos conforme a la naturaleza del problema.

Una de las categorías establecidas se denomina Reconstrucción de ciudades y pueblos costeros.

En este caso, el grupo objetivo al cual se dirige la solución es el siguiente: “Familias propietarias de primera vivienda en las ciudades y pueblos costeros devastados por el tsunami.”

Y la solución propuesta consta de lo siguiente:

* Actualización del Plan Regulador en áreas de riesgo.

* Proyecto urbanístico de las localidades costeras

* Entrega de una vivienda en el mismo sitio de la propiedad.

Es un poco prematura juzgar esta proposición, pero a simple vista aparece la siguiente contradicción: Si se va a actualizar el Plan regulador lo cual probablemente signifique la prohibición de levantar o reconstruir viviendas en zonas declaradas de alto riesgo, ¿Cómo va a ser acreedor a una vivienda el propietario de un terreno situado en dicha área?

Estimo que en este asunto hay que proceder con extrema cautela. En la mayoría de las caletas como Iloca, Duao, Pelluhue, los propietarios son pescadores o pequeños comerciantes dedicados al turismo, dueños de un modesto restaurante o quiosco.

Si les prohiben la reconstrucción en su actual propiedad, ¿Cómo serán indemnizados?

Al hecho de haber perdido casa y trabajo, de haber quedado con lo puesto y en algunos casos haber sufrido además, la perdida de algún familiar, se sumará la prohibición de reconstruir su propiedad.

Por otra parte, también se corre el riesgo de que la voracidad empresarial pueda ofrecerles un precio atractivo, a fin de hacerse dueño de localizaciones privilegiadas para instalar algún negocio lucrativo.

No podemos permitir que opere el libre mercado en una emergencia como la actual, sino, -como siempre- los perjudicados serán justamente aquellos a los cuales se pretende ayudar.

Es necesario que el estado recupere un rol activo, quizás congelando los valores del suelo, o mejor aún, adquiriendo la propiedad de todas las áreas fijadas de alto riesgo, a fin de asegurar que se cautele el bien común y no en favor de intereses privados.

Por último, el mecanismo de otorgar los subsidios individuales deja a cada presunto beneficiario librado a su suerte, obligado a arreglárselas como pueda.

Es imperativo generar un mecanismo solidario, que permita la participación colectiva de las familias damnificadas, definiendo las soluciones más adecuadas a la comunidad.

Referencias:

[1] Terremoto del 8 de febrero de 1570: ruina de la ciudad de Concepción (Historia General de Chile - Diego Barros Arana) Citado en Terremotos y Otros Desastres Naturales. www.angelfire.com

[2] Citado en Terremotos y Otros Desastres Naturales. www.angelfire.com

[3] Diego Barros Arana. Historia General de Chile. Tomo Cuarto. Editorial Nascimento 1931

[4] Diego Barros Arana. Historia General de Chile. Tomo Quinto. Editorial Nascimento 1931.

[5] María Graham.. Diario de mi Residencia en Chile en 1822. Editorial del Pacífico. S.A. 1953.

[6] Darwin en Chile (1832-1835) Viaje de un naturalista alrededor del mundo por Charles Darwin Edición preparada por David Yudilevich y Eduardo Castro Le-Fort. Editorial Universitaria 1996

[7] Volodia Teitelboim “El Pueblo y el Terremoto” Informe presentado a nombre de la Comisión Política ante la Sesión Plenaria del Comité Central del Partido Comunista de Chile, celebrada del 10 al 12 de Junio de 1960 en Santiago.

Se agradece la gentileza del autor de este interesante artículo , Don Miguel Lawner, por acceder a su publicación en el presente blog.

Elena Mayorga Marnich

Diferenciar entre lo Urgente y lo Insustituible…

2010-03-30T13:11:00.000-07:00

Carta abierta alumnos del Curso de Postítulo “Especialización en Conservación y Restauración Arquitectónica”, Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile.

Han pasado 30 días del terremoto, del posterior tsunami y del vergonzoso desborde social. El tiempo transcurrido nos permite dar paso a una evaluación racional del accionar de nuestra naturaleza viva. Para conseguir la verdadera recuperación de nuestras ciudades, de nuestro entorno, de nuestro hábitat y de nuestra historia sólo cabe tomar decisiones acertadas, con proyección futura. En otros términos, aquello que da auténtico sentido a los conceptos de Apropiación e Identidad.

Es urgente intervenir; para el ser humano –por su naturaleza- es apremiante retornar al orden, y quizás hacer desaparecer, como por arte de magia, la huella de todo lo que recuerde una pérdida material. Pero más Importante que eso es hacerlo con sensatez y respeto. No todo debe someterse al castigo del bulldozer, justificado bajo el lema de “la Reconstrucción”. No es justo borrar despiadadamente nuestro ADN de ciudad, ni eliminar todas las obras de arquitectura que, por desgracia, han resultado afectadas, algunas con irremediables pérdidas. No se pierda de vista que existen muchas edificaciones que se han ganado el derecho de ser recuperadas y restauradas.

La reflexión a la que invitamos es a no confundir la cruzada de la Reconstrucción con un fenómeno de eliminación total, o la cruel estigmatización de ciertos materiales constructivos, como el adobe. No todo lo dañado tiene que ser necesariamente demolido; no por dar un curso a una eficiente y rápida “Reconstrucción” es preciso cometer el irreparable error de eliminar gran parte de nuestra huella de historia construida.

Invitamos a diferenciar lo que es urgente de ser removido -porque implica un riesgo para los residentes o transeúntes-, de aquello que merece ser recuperado, valiéndose –como lo aconseja la ortodoxia de la restauración contemporánea- de materiales, técnicas y recursos de los nuevos tiempos. Sólo de ese modo se podrá legar lo más genuino de nuestro patrimonio arquitectónico y urbano a las generaciones venideras. Tenemos la gran oportunidad de poder Re-valorar obras y aplicar en ellas conceptos tan actuales como la Sustentabilidad.

La invitación es a formar equipos de trabajo, a indagar con rigor, a solicitar evaluaciones serias, a acudir a los especialistas en el tema de la conservación y la restauración arquitectónica. Téngase en cuenta que el patrimonio no se reduce a lo monumental, a la limitada nómina de edificios y lugares consagrados por el Consejo de Monumentos Nacionales; o a aquello que se entiende como “tradicional”. Cada escenario urbano que se identifica estrechamente con su comunidad es, también, un trozo del testamento que deberían heredar los jóvenes del mañana. Nuestro patrimonio es, definitivamente, un bien no renovble.

La Urgencia debe dar paso a lo realmente Insustituible…

LECCIONES PARA LA RECONSTRUCCION: la experiencia de Armenia, Colombia

2010-03-30T12:11:00.000-07:00

En 1999, la ciudad de Armenia en Colombia, un terremoto provocó una catástrofe humana y material de proporciones. ¿ Qué podemos aprender de este proceso latinoamericano de reconstrucción?

Expone: LA REFUNDACION DE ARMENIA. Lecciones aparendidas.

Jahlr Rodríguez/Planificador Urbano. Ex director del programa de Reconstrucción de Armenia

Miércoles 31 de marzo

11 horas

Teatro Centro de Extensión UCM

Talca

EL COLAPSO DE UN EDIFICIO Concepción Terremoto 2010

2010-03-27T16:31:00.000-07:00

Fotografías: Elena mayorga Marnich